§ V - Come debba portarsi co' moribondi

89. Nel confessare i moribondi non deve andare il confessore con tanta esattezza circa il numero e le circostanze, specialmente se fosse già arrivato il sacerdote col Viatico, e³⁹ il medico facesse premura che si prenda presto; poiché allora è meglio attendere alla disposizione che all'integrità, imponendo al moribondo che faccia poi la confessione intiera quando sarà guarito; e la penitenza sia leggierissima, con dargli la proporzionata per quando starà bene, o pure con imporgli che allora torni da lui.

I feriti e le parturienti, che d'ordinario non possono essere abbandonate dagli assistenti, basta che si facciano accusare in generale de' loro peccati ed in particolare di qualche colpa leggiera, come⁴⁰ dell'impazienze o bugie, col proposito di confessarsi intieramente se guariscono.

Avverta il confessore che se il moribondo è obbligato a far qualche restituzione che può allora adempirla, deve imporgli che la faccia subito; e non basta che ne lasci il peso agli eredi: altrimenti non l'assolva⁴¹. 90. Se mai poi il confessore vede che il moribondo stesse in istato di ricever l'estrema unzione e la ricusasse⁴², gli rappresenti i grandi effetti di tal sagramento, cioè di dare all'anima una gran forza per resistere alle tentazioni dell'inferno nell'ultima battaglia e di scioglierla dalle colpe veniali ed anche mortali, se sono occulte, ed inoltre di conferire anche la sanità al corpo, quando fosse conveniente alla salute dell'anima; ma questa sanità non la conferisce quando il moribondo è giunto a tale stato che non possa più guarire se non per miracolo, mentre il sagramento opera per via ordinaria coadiuvando le cause naturali.

Se mai con tutto ciò l'infermo non acconsentisse, è molto probabile (6, 733) che quegli pecchi mortalmente, almeno contro la carità verso se stesso, privandosi d'un aiuto così grande in sì grande bisogno.

Se poi l'infermo avesse a ricevere una grande afflizione d'animo in sentire che si comunica per Viatico, è probabile che 'l parroco possa dargli la comunione, tacendo le parole: Accipe Viaticum etc., e dicendo le altre della comunione ordinaria: Corpus Domini nostri Jesu Christi custodiat etc.