Giorno secondo.

"Mater divinae gratiae". Da S. Anselmo¹ è chiamata Maria, "Mater omnium gratiarum"; e dall'Idiota,² "Thesauraria gratiarum". Onde scrisse S. Bernardino da Siena:³ "Omnia dona, et gratiae, quibus vult, quando vult, et quomodo vult, per ipsius manus dispensantur". Tutte le grazie che noi riceviamo da Dio, si dispensano per mano di Maria, e si dispensano a chi vuole Maria, quando vuole e come vuole Maria. Ciò lo dice ella stessa: "Mecum sunt divitiae, ut ditem diligentes me" (Prov. 8).⁴ Il Signore ha collocate in mano mia tutte le ricchezze delle sue grazie, acciocch'io⁵ ne arricchisca coloro, che m'amano.⁶ Dunque, regina mia, s'io v'amo, non sarò più povero, come sono. Io dopo Dio v'amo⁷ sopra ogni cosa; ottenetemi voi maggior tenerezza ed amore verso la vostra bontà. Mi dice S. Bonaventura⁸ che sarà salvo ognuno, che volete voi: "Quem ipsa vis, salvus erit". Che perciò vi dirò collo stesso santo:⁹ "O salus te invocantium salva me": o salute di chi vi chiama, salvatemi dall'inferno, e prima salvatemi dal peccato, che solo può condurmi all'inferno.

"Mater purissima". Questa Madre vergine tutta candida e pura rende casti e puri tutti i suoi servi. Scrive S. Ambrogio¹⁰ che anche mentre Maria stava sulla terra colla sua presenza infondeva a chi la mirava, amore alla purità: "Tanta erat Mariae gratia, ut si quis inviseret, integritatis insigne donum conferret". Ella fu chiamata giglio tra le spine: "Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias" (Cant. 

2. 2). Tutte le altre vergini, dice S. Dionisio Cartusiano,¹¹ sono spine o a se stesse o agli altri: ma la B. Vergine non fu spina né per sé, né per gli altri; poich'ella verso ognuno che la guardava, spirava affetti puri e santi. Scrive di più il Frigerio,¹² scrittore della vita di S. Tommaso d'Aquino, esser detto del santo che anche le immagini di questa casta tortorella estinguono gli ardori sensuali di chi le mira con devozione. E narra il ven. Giov. Avila¹³ che molti tentati nella castità, si eran conservati puri colla divozione alla Madonna. Oh quanto specialmente è grande la virtù del nome di Maria per vincere tutte le tentazioni di questo vizio!

O Maria purissima, liberatemi da questo vizio; fate che nelle tentazioni sempre ricorra a voi con invocarvi sin tanto che la tentazione persiste.

"Mater inviolata". Maria fu quella Donna inviolata, che comparve agli occhi di Dio tutta bella e senza macchia: "Tota pulchra es amica mea, et macula non est in te" (Cant. 4. 7). E perciò fu ella poi costituita la paciera fra i peccatori, come la saluta S. Efrem:¹⁴ "Ave orbis Conciliatrix". E com'ella stessa lo disse ne' Cantici (8. 10): "Ex quo facta sum coram eo quasi pacem reperiens". Dice S. Gregorio¹⁵

che se a placare il re offeso comparisse un suo ribelle, in vece di placarlo più lo provocherebbe a sdegno. Quindi essendo destinata Maria a trattar la pace fra Dio e gli uomini, non conveniva che comparisse peccatrice e complice dello stesso delitto di Adamo, e perciò il Signore preservò Maria da ogni macchia di colpa.

Ah mia regina immacolata e candida colomba, così cara a Dio, deh non isdegnate di guardare le tante macchie e piaghe dell'anima mia; guardatemi e soccorretemi. Quel Dio che tanto v'ama,¹⁶ niente vi nega;¹⁷ né voi sapete negarvi a chi vi chiama. O Maria, a voi ricorro, abbiate di me pietà. "Mater inviolata, ora pro nobis".