Giorno settimo.

"Domus aurea". L'oro è simbolo dell'amore. Onde il B. Alberto Magno¹ chiama Maria: "Templum aureum caritatis". E con ragione, poiché dice S. Tommaso² che siccome nel tempio ogni cosa era coverta³ d'oro, così la bell'anima di Maria fu ripiena di santità: "Nihil erat in templo, quod non auro tegeretur: nihil erat in Virgine, quod non sanctitate plenum esset". Maria fu quella casa d'oro, che la Sapienza eterna, cioè il Verbo divino si elesse per sua abitazione in questa terra: "Sapientia aedificavit sibi domum" (Prov. 9).⁴ Or questa casa di Dio, dice Riccardo di S. Lorenzo,⁵ è così ricca, che può sollevare tutte le nostre miserie: "Domus Dei, cuius tanta est abundantia, quod nostram potest replere inopiam".

O Maria, voi siete così amante di Dio, e perciò desiderate vederlo amato da tutti. Questa è la grazia, che sopra tutto vi domando, e da voi la spero, ottenetemi un grande amore a Dio.

"Foederis arca". Isichio chiama Maria: "Arca Noë largior".⁶ Arca più spaziosa di quella di Noè, poiché in quella non furon⁷ ricevuti, se non che due soli animali di ciascuna specie, ma sotto il manto di Maria trovano luogo e giusti e peccatori. Ciò fu dato a vedere un giorno a S. Geltrude,⁸ parendole di mirare una moltitudine di fiere, leoni, pardi e simili, che si rifugiavano sotto il manto di Maria, ed ella non gli discacciava, ma colla benigna mano gli accarezzava, acciocché non fuggissero. I bruti ch'entrarono nell'arca, restarono bruti; ma i peccatori, che si ricoverano sotto il manto di Maria, non restano peccatori. Ella ben muterà loro il cuore e gli renderà cari a Dio. La

stessa B. Vergine rivelò a S. Brigida:⁹ "Per quanto l'uomo pecchi, se con vera emenda a me ritorna, io son¹⁰ pronta a subito riceverlo. Né guardo i peccati che porta, ma solo se viene con buona volontà; poiché allora non isdegno di medicare e sanar le sue piaghe, mentr'io¹¹ son chiamata e veramente sono la Madre della misericordia".

O madre di misericordia, vi dirò dunque con S. Agostino,¹² ricordatevi non essersi ancora udito, che da voi sia stato discacciato un peccatore, che a voi sia ricorso a domandarvi aiuto, io misero a voi ricorro ed in voi confido.

"Ianua caeli" Chiamasi Maria porta del cielo, perché niuno può entrare in cielo se non per mezzo di Maria. "Nullus potest intrare caelum, nisi per Mariam tanquam per portam", scrive S. Bonaventura.¹³ "In Ierusalem potestas mea", dice la nostra regina. (In Missa B.V.). Soggiunge Riccardo di S. Lorenzo:¹⁴ "Imperando quod volo, et quos volo introducendo"; io posso impetrar quanto voglio a' miei devoti, ed introdurre coloro che voglio in paradiso. Quindi scrive S. Bonaventura:¹⁵ "Quei, che godono la grazia di Maria, son riconosciuti

da' cittadini del paradiso; e quei che hanno il di lei carattere (cioè la grazia d'esser¹⁶ suoi servi) son notati nel libro della vita". Onde Bernardino da Bustis¹⁷ chiama Maria, "Libro della vita"; e dice che chi si trova scritto in questo libro, per mezzo della sua divozione, certamente si salverà.

Ah madre mia, in voi ripongo le speranze della mia salute eterna. Io v'amo,¹⁸ salvatemi voi: non permettete che vada all'inferno a maledirvi un vostro servo che v'ama.¹⁹