§ 9. - Della pazienza di Maria.

Essendo questa terra luogo di merito, giustamente vien chiamata valle di lagrime; poiché quivi tutti siam posti a patire, e colla pazienza a far acquisto dell'anime nostre nella vita eterna, come già disse il Signore: In patientia vestra possidebitis animas vestras (Luc. XXI, 19). Dio ci diede la Vergine Maria per esempio di tutte le virtù, ma specialmente per esempio

di pazienza. Riflette fra l'altre cose S. Francesco di Sales che appunto a questo fine nelle nozze di Cana Gesù Cristo diede alla S. Vergine quella risposta, con cui dimostrava di poco stimare le sue preghiere: Quid mihi et tibi, mulier? etc. appunto per dare a noi l'esempio della pazienza della sua santa Madre.¹ Ma che andiamo trovando? tutta la vita di Maria fu un esercizio continuo di pazienza; mentre che, come rivelò l'angelo a S. Brigida, la B. Vergine visse sempre tra le pene: Sicut rosa crescere solet inter spinas, ita haec venerabilis Virgo in hoc mundo crevit inter tribulationes (Serm. ang., c. 10).² La sola compassione delle pene del Redentore bastò a farla martire di pazienza; onde disse S. Bonaventura, Crucifixa

crucifixum concepit.³ E quanto poi soffrì così nel viaggio e nella dimora in Egitto, come in tutto il tempo che visse col Figlio nella bottega di Nazaret, già di sopra s'è considerato parlando de' suoi dolori. - Bastava la sola assistenza che fece Maria a Gesù moribondo sul Calvario, a far conoscere quanto costante e sublime fu la sua pazienza: Stabat iuxta crucem Iesu Mater eius; allorché per lo merito appunto di questa sua pazienza, come dice il B. Alberto Magno, ella divenne nostra madre che ci partorì alla vita della grazia: Maria facta est mater nostra, quos genuit Filio compatiendo.⁴

Se desideriamo dunque esser figli di Maria, bisogna che cerchiamo d'imitarla nella pazienza. E che cosa mai, dice S. Cipriano, può arricchirci più di merito in questa vita e di gloria nell'altra, che 'l soffrir con pazienza le pene? Quid utilius ad vitam vel maius ad gloriam, quam patientia?⁵ Disse Dio per Osea: Sepiam viam tuam spinis (II, 6). Al che soggiunge S. Gregorio: Electorum viae spinis sepiuntur.⁶ Conforme la siepe

di spine custodisce la vigna, così Dio circonda di tribulazioni i suoi servi, acciocché non si attacchino alla terra. Sicché conclude S. Cipriano che la pazienza è quella che ci libera dal peccato e dall'inferno: Patientia nos servat.⁷ E la pazienza è quella che fa i santi: Patientia autem opus perfectum habet (Iac. I, 4), sopportando con pace così le croci che ci vengono direttamente da Dio, cioè l'infermità, la povertà, ecc., com'anche quelle che ci vengono dagli uomini, persecuzioni, ingiurie, ecc. - S. Giovanni vide tutti i santi colle palme - segno del martirio - nelle mani: Post haec vidi turbam magnam... et palmae in manibus eorum (Apoc. VII, 9), significando con ciò che tutti gli adulti che si salvano hanno da esser martiri o di sangue o di pazienza. Allegramente, dunque esclama S. Gregorio: Nos sine ferro martyres esse possumus, si patientiam custodiamus;⁸ se soffriremo le pene di questa vita, come dice S. Bernardo, patienter, libenter et gaudenter.⁹ Oh quanto ci frutterà in cielo ogni pena sofferta per Dio! Quindi ci anima l'Apostolo: Momentaneum et leve tribulationis nostrae... aeternum gloriae pondus operatur in nobis (II Cor. IV, 17). Belli furono gli avvertimenti di S. Teresa a tal proposito; dicea la santa: Chi s'abbraccia la croce, non la sente.¹⁰ E in altro

luogo: Quando alcuno si risolve a patire, è finita la pena.¹¹

E quando ci sentiamo premere dalle croci, ricorriamo a Maria, che si chiama dalla Chiesa Consolatrix afflictorum, e da S. Giovanni Damasceno, Omnium dolorum cordium medicamentum.¹²

Ah Signora mia dolcissima, voi innocente patiste con tanta pazienza, ed io reo dell'inferno ricuserò di patire? Madre mia, questa grazia oggi vi domando, non già d'esser liberato dalle croci, ma di sopportarle con pazienza. Per amor di Gesù vi prego ad impetrarmi senza meno da Dio questa grazia. Da voi la spero.