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VISITA XXIII.
Fanno grandi fatiche e si
mettono in molti pericoli tanti Cristiani per visitare i luoghi di Terra santa,
dove il nostro amantissimo Salvatore è nato, ha patito ed e morto. A noi non
bisogna far sì lungo viaggio, né imprendere tanti pericoli; ci sta vicino lo
stesso Signore che abita nella chiesa, pochi passi lontano dalle nostre case.
Se stimano gran sorte, dice S. Paolino, i pellegrini in riportare da quei santi
luoghi un poco di polvere del presepe o del sepolcro dove fu sepolto Gesù, con
quale ardore non dobbiamo noi visitare il SS. Sacramento, dove sta il medesimo
Gesù in persona, senza tante fatiche e senza tanti pericoli?1 Una
persona religiosa a cui Dio diede grande amore al SS. Sacramento scrisse in una
sua lettera fra gli altri
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questi sentimenti: Io ho veduto, dice, che
tutto il mio bene mi viene dal SS. Sacramento. Io mi son dato e consecrato
tutto a Gesù sacramentato. Io vedo un numero innumerabile di grazie che non si
dà perché non si va a questo divin Sacramento. Io vedo un gran desiderio che ha
nostro Signore di dispensare le sue grazie nel Sacramento. O santo mistero! O
sacra ostia! Che vi è, se non quest'ostia, in cui Dio faccia conoscere più la
sua potenza? Perché quest'ostia ha tutto quello che mai Dio ha fatto per noi.
Non invidiamo i beati, poiché abbiamo in terra il medesimo Signore con più
maraviglie del suo amore. Fate voi che quelli a chi parlate si dedichino tutti
al SS. Sacramento. Io parlo così, perché questo Sacramento mi fa uscir di me.
Né posso lasciar di parlare del SS. Sacramento che tanto merita d'esser amato.
Io non so che mi fare per Gesù sacramentato.2 Così termina la
lettera.3
O serafini, voi che state
dolcemente ardendo d'amore intorno al vostro e mio Signore; e pure non già per
amor vostro, ma per amor mio questo Re del cielo s'ha voluto porre in questo
Sacramento. Lasciate dunque, o angioli amanti, ardere me, e voi accendetemi col
vostro ardore, acciocché insieme con voi arda ancor io.
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Oh Gesù mio, fatemi
conoscere le grandezze dell'amore che portate agli uomini, acciocché a vista di
tanto amore cresca sempre più in me il desiderio d'amarvi e darvi gusto. V'amo,
Signore amabilissimo, e voglio sempre amarvi, solo per piacere a voi.- Giac. Gesù mio, in voi credo, in voi
spero, voi amo, a voi mi dono.
La comunione spirituale.
1 «La sola
prima parte del paragone è di S. Paolino, non parlando egli di Gesù Sacramentato.
Manda e raccomanda al suo amico Macario, per esser protetto contro ingiuste
vessazioni, un certo vecchio, a cui Nostro Signore cambiò il nome di Valgio in
quello di Vittore. Valgio, o Vittore, abbandonato dai compagni in una nave
battuta dalla tempesta, ebbe finalmente salva la vita, dopo 23 giorni di
navigazione, per i molteplici e visibili interventi, tanto degli angeli e di
San Felice martire, quanto di Nostro Signore medesimo, il quale trattò quel
povero vecchio, allora soltanto catecumeno, con commovente familiarità. Onde S.
Paolino: «Non enim alter affectus homines ad Hierosolymam rapit, nisi ut loca,
in quibus corporaliter praesens fuit Christus, videant atque contingant... Si
ergo religiosa cupiditas est locac videre in quibus Christus ingressus, et
passus est, et resurrexit, et unde conscendit, et aut de ipsis locis exiguum
pulverem, aut de ipso crucis ligno aliquid saltem festucae simile sumere et
habere, benedictio est, considera quanto maior et plenior gratia sit, vivum
senem vel testimonio divinae veritatis inspicere? Quam religiose aspiciendus
est hic, quem alloqui Dei sermo dignatus est, cui se facies divina non texit,
cui nunc martyrem suum, nunc semetipsum Christus ostendit; in cuius vivente
terra Dominici corporis videmus impressa vestigia, si fidelibus oculis et acie
spiritali, quod in eo sinus Christi, quod manus contigit, perlegamus et
canitiem, quae saepe super Domini genu iacuit, saepe Domini genu iacuit, saepe
Domini sinu tepuit, nostra manu saepe mulcentes, et auriculam saepe palpantes,
quam caelestes digiti Domino iocante traxerunt.» S. PAULINUS, Nolanus
episcopus, Epistola 49, n. 14. ML
61-407.
2 «J'
ajouterai une partie d' une lettre d' une personne religieuse à qui Dieu a
donné de grandes connaissances du Saint Sacrement, et fait quantité de biens
notables par ce moyen. Notre-Seigneur, dit-elle, me fit beaucoup de grâces par
le mèrite du Saint Sacrement... J' ai vu que tout mon bien et ma conversion
vient de là, et que j' appartiens à la gloire de Dieu dans le Saint Sacrement;
je m' y suis donnée, vouée, et tout-a-fait consaacrée... Je vois un nombre
innombrable de grâces, de bénédictions et d' assistances, qui ne sont point
données, parce qu' on ne s' adresse pas à Notre-Seigneur dans ce divin Mystère,
et un grand désir qu' il a de s' y communiquer et glorifier abondamment, et
toute la Sainte Trinité. O saint et sacré Mystére, que tu es grand. O sacrée
Hostie, que tu comprends de merveilles! C' est en cette Hostie que Dieu fait
plus connaître sa puissance, puisqu' elle a en soi tout ce qu' il a jamais
fait... Nous ne devons pas céder aux Bienheureux, bien qu' ils aient.
Notre-Seigneur dans le ciel, puisque nous l' avons ici-bas aussi véritablement
dans le Saint Sacrement, montrant là, ce me semble, plus de gloire et plus de
merveilles de sa puissance et de son amour... Faites que ceux à qui vous parlez
se dédient tout de nouveau au Saint-Sacrement, et me pardonnez si je parle
aussi, mais c' est que je m' oublie, et que je ne puis me lasser de parler, et
de nommer le Saint Sacrement à qui j' ai tant d' obligations, et qui mérite si
fort d' être aimé, que je ne sais que faire, et il me semble que vous me
soulagerez.» SAINT-JURE, De la connaissance et de l' amour du Fils de
Dieu Notre-Seigneur Jésus-Christ, liv. 3, partie 1, ch. 10, section 20.
Paris, 1688, pag. 377, 378.
3 Napoli,
1761, aggiunge: Oh bella gioia è il SS.
Sacramento; mentre Napoli, 1777, sopprime: Così termina la lettera. Sono variazioni arbitrarie degli editori.
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