Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
jesliby 6
jesliscie 1
jessego 1
jest 2967
jestem 51
jestes 22
jestescie 13
Frequency    [«  »]
-----
6634 i
5908 w
2967 jest
2830 sie
2422 do
2374 z

Katechizm Kosciola katolickiego

IntraText - Concordances

jest

1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2967

     Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep | WSTĘP~"OJCZE... to jest życie wieczne: aby znali 2 Wstep, 0,0,1 | czasie i w każdym miejscu jest On bliski człowiekowi. Powołuje 3 Wstep, 0,0,4 | ludziom wierzyć, że Jezus jest Synem Bożym, ażeby przez 4 Wstep, 0,0,5 | 5 "Katecheza jest wychowywaniem w wierze dzieci, 5 Wstep, 0,0,7 | 7 "Katecheza... jest ściśle złączona i związana 6 Wstep, 0,0,11| Nauczycielski Kościoła. Jest przeznaczony do tego, by 7 Wstep, 0,0,12| 12 Katechizm jest przeznaczony przede wszystkim 8 Wstep, 0,0,12| Ludu Bożego. Przez biskupów jest adresowany do redaktorów 9 Wstep, 0,0,14| wykłada więc najpierw, co to jest Objawienie, przez które 10 Wstep, 0,0,15| Chrystusa i Ducha Świętego, jest uobecniane w świętych czynnościach 11 Wstep, 0,0,18| 18 Katechizm jest pomyślany jako organiczny 12 Wstep, 0,0,25| prezentacji właściwą rzeczą jest przypomnienie zasady pastoralnej 13 I, 1,0,26 | znaczy "wierzyć". Wiara jest odpowiedzią człowieka daną 14 I, 1,1 | Rozdział pierwszy~CZŁOWIEK JEST "OTWARTY" NA BOGA~(CAPAX 15 I, 1,1,27 | 27 Pragnienie Boga jest wpisane w serce człowieka, 16 I, 1,1,27 | swego początku zapraszany jest do rozmowy z Bogiem: istnieje 17 I, 1,1,28 | omacku. Bo w rzeczywistości jest On niedaleko od każdego 18 I, 1,1,30 | by Cię sławić. Wspaniała jest Twoja moc, a Twojej Mądrości 19 I, 1,1,30 | dla siebie i niespokojne jest nasze serce, dopóki nie 20 I, 1,1,31 | dróg" prowadzących do Boga jest stworzenie: świat materialny 21 I, 1,1,32 | Bogu można poznać, jawne jest wśród nich, gdyż Bóg im 22 I, 1,1,32 | Piękno tego, co istnieje, jest jakby wyznaniem (confessio). 23 I, 1,1,33 | wieczności, który w sobie nosi, jest niesprowadzalny do samej 24 I, 1,1,34 | istnienia rzeczywistości, która jest pierwszą przyczyną i ostatecznym 25 I, 1,1,36 | posiada zdolność, ponieważ jest stworzony "na obraz Boży" 26 I, 1,1,40 | Ponieważ nasze poznanie Boga jest ograniczone, ograniczeniom 27 I, 1,1,43 | niepodobieństwo między nimi jest jeszcze większe"17, i że " 28 I, 1,1,43 | możemy określić, kim On jest, ale wyłącznie kim nie jest 29 I, 1,1,43 | jest, ale wyłącznie kim nie jest i jakie miejsce zajmują 30 I, 1,1,44 | swej natury i powołania jest istotą religijną. Wychodząc 31 I, 1,2,50 | dojść o własnych siłach; jest to porządek Objawienia Bożego1. 32 I, 1,2,53 | się wzajemnie. Plan ten jest związany ze szczególną " 33 I, 1,2,53 | Objawienia, którego przedmiotem jest On sam, a które zmierza 34 I, 1,2,63 | 63 Izrael jest kapłańskim Ludem Bożym24, 35 I, 1,2,63 | imię Pana" (Pwt 28,10). Jest to lud tych, "do których 36 I, 1,2,64 | Najdoskonalszym obrazem tej nadziei jest Maryja31.~ 37 I, 1,2,65 | który stał się człowiekiem, jest jedynym, doskonałym i ostatecznym 38 I, 1,2,65 | dał nam swego Syna, który jest Jego jedynym Słowem, nie 39 I, 1,2,66 | zostało już zakończone, to nie jest jeszcze całkowicie wyjaśnione; 40 I, 1,2,67 | depozytu wiary. Ich rolą nie jest "ulepszanie" czy "uzupełnianie" 41 I, 1,2,67 | Objawienia, którego Chrystus jest wypełnieniem. Chodzi w tym 42 I, 1,2,73 | ustanowił wieczne Przymierze. Jest On ostatecznym Słowem Ojca; 43 I, 1,2,74 | czyli Chrystusa Jezusa37. Jest więc konieczne, by Chrystus 44 I, 1,2,77 | szczególny sposób wyrażone jest w księgach natchnionych, 45 I, 1,2,78 | wypełniane w Duchu Świętym, jest nazywane Tradycją w odróżnieniu 46 I, 1,2,78 | świętego, z którym jednak jest ściśle powiązane. Przez 47 I, 1,2,78 | pokoleniom to wszystko, czym on jest, i to wszystko, w co wierzy" 48 I, 1,2,81 | 81 "Pismo święte jest mową Bożą, utrwaloną pod 49 I, 1,2,86 | Urząd ten Nauczycielski nie jest ponad słowem Bożym, lecz 50 I, 1,2,89 | odwrót, jeśli nasze życie jest prawe, to nasz rozum i nasze 51 I, 1,2,95 | 95 "Jasne więc jest, że święta Tradycja, Pismo 52 I, 1,2,98 | pokoleniom to wszystko, czym on jest, i to wszystko, w co wierzy" 53 I, 1,2,102 | potrzebuje sylab, ponieważ nie jest zależne od czasu70.~ 54 I, 1,2,104 | słowo ludzkie, ale to, czym jest ono rzeczywiście: Słowo 55 I, 1,2,104 | księgach świętych Ojciec, który jest w niebie, spotyka się miłościwie 56 I, 1,2,105 | 105 Bóg jest Autorem Pisma świętego. " 57 I, 1,2,108 | Wiara chrześcijańska nie jest jednak "religią Księgi". 58 I, 1,2,108 | Księgi". Chrześcijaństwo jest religią "Słowa" Bożego: " 59 I, 1,2,111 | 111 Ponieważ Pismo święte jest natchnione, istnieje druga 60 I, 1,2,112 | składa się Pismo święte, to jest ono jednak jedno ze względu 61 I, 1,2,112 | którego Jezus Chrystus jest ośrodkiem i sercem, otwartym 62 I, 1,2,113 | scripta - "Pismo święte jest bardziej wypisane na sercu 63 I, 1,2,116 | 116 Sens dosłowny. Jest to sens oznaczany przez 64 I, 1,2,117 | przejście przez Morze Czerwone jest znakiem zwycięstwa Chrystusa, 65 I, 1,2,117 | sposób Kościół na ziemi jest znakiem Jeruzalem niebieskiego91.~ 66 I, 1,2,119 | 119 "Zadaniem egzegetów jest pracować według tych zasad 67 I, 1,2,121 | 121 Stary Testament jest nieodłączną częścią Pisma 68 I, 1,2,122 | którym wreszcie utajona jest tajemnica naszego zbawienia" 69 I, 1,2,124 | 124 "Słowo Boże, które jest mocą Bożą ku zbawieniu każdego 70 I, 1,2,124 | Testamentu znamienitym sposobem jest uobecnione i okazuje swoją 71 I, 1,2,124 | Ich centralnym przedmiotem jest Jezus Chrystus, wcielony 72 I, 1,2,129 | powiedzenia, "Nowy Testament jest ukryty w Starym, natomiast 73 I, 1,2,131 | słowie Bożym moc i potęga, że jest ono dla Kościoła podporą 74 I, 1,2,133 | Nieznajomość Pisma Świętego jest nieznajomością Chrystusa>> ( 75 I, 1,2,134 | impletur" - "Całe Pismo święte jest jedną księgą, a jedną 76 I, 1,2,134 | księgą, a jedną księgą jest Chrystus..., "ponieważ całe 77 I, 1,2,135 | zawiera słowo Boże, a ponieważ jest natchnione, jest prawdziwie 78 I, 1,2,135 | ponieważ jest natchnione, jest prawdziwie słowem Bożym113.~ 79 I, 1,2,136 | 136 Bóg jest Autorem Pisma świętego, 80 I, 1,2,139 | ponieważ ich ośrodkiem jest Jezus Chrystus.~ 81 I, 1,2,141 | kierują nim. "Twoje słowo jest lampą dla moich stóp i światłem 82 I, 1,3,142 | odpowiedzią na to zaproszenie jest wiara. ~ 83 I, 1,3,144 | zagwarantowana przez Boga, który jest samą Prawdą. Wzorem tego 84 I, 1,3,144 | nam przez Pismo święte, jest Abraham. Dziewica Maryja 85 I, 1,3,144 | Abraham. Dziewica Maryja jest jego najdoskonalszym urzeczywistnieniem.~ 86 I, 1,3,146 | Hebrajczyków: "Wiara... jest poręką tych dóbr, których 87 I, 1,3,147 | 147 Stary Testament jest bogaty w świadectwa takiej 88 I, 1,3,150 | 150 Wiara jest najpierw osobowym przylgnięciem 89 I, 1,3,150 | i w sposób nierozdzielny jest ona dobrowolnym uznaniem 90 I, 1,3,150 | od wiary w osobę ludzką. Jest więc słuszne i dobre powierzyć 91 I, 1,3,151 | chrześcijanina wiara w Boga jest nieodłączna od wiary w Tego, 92 I, 1,3,151 | Jezusa Chrystusa, ponieważ On jest samym Bogiem, Słowem, które 93 I, 1,3,151 | Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, o Nim pouczył" ( 94 I, 1,3,152 | Święty objawia ludziom, kim jest Jezus. Rzeczywiście, nikt " 95 I, 1,3,152 | określono zakładki.Panem jest JezusBłąd! Nie określono 96 I, 1,3,152 | Ducha Świętego, ponieważ jest Bogiem.~Kościół nie przestaje 97 I, 1,3 | Charakterystyczne przymioty wiary~Wiara jest łaską~ 98 I, 1,3,153 | Piotr wyznaje, że Jezus jest Chrystusem, Synem Boga żywego, 99 I, 1,3,153 | krew, lecz Ojciec... który jest w niebie" (Mt 16, 17)16. 100 I, 1,3,153 | niebie" (Mt 16, 17)16. Wiara jest darem Bożym, cnotą nadprzyrodzoną 101 I, 1,3,153 | określono zakładki."17.~Wiara jest aktem ludzkim~ 102 I, 1,3,154 | 154 Wiara jest możliwa tylko dzięki łasce 103 I, 1,3,154 | Świętego. Niemniej jednak jest prawdą, że wiara jest aktem 104 I, 1,3,154 | jednak jest prawdą, że wiara jest aktem autentycznie ludzkim. 105 I, 1,3,154 | objawionych przez Niego nie jest przeciwne ani wolności, 106 I, 1,3,154 | relacjach międzyludzkich nie jest przeciwna naszej godności 107 I, 1,3,154 | sprzeczne z naszą godnością jest więc "okazanie przez wiarę 108 I, 1,3,155 | motae per gratiam - "Wiara jest aktem rozumu, przekonanego 109 I, 1,3,156 | 156 Racją wiary nie jest fakt, że prawdy objawione 110 I, 1,3,156 | przyzwolenie wiary żadną miarą nie jest ślepym dążeniem ducha"22.~ 111 I, 1,3,157 | 157 Wiara jest pewna, pewniejsza niż wszelkie 112 I, 1,3,157 | jaką daje światło Boże, jest większa niż światło rozumu 113 I, 1,3,158 | Wiara szuka rozumienia"25: jest charakterystyczne dla wiary, 114 I, 1,3,159 | tajniki rzeczy, prowadzony jest niejako, choć nieświadomie, 115 I, 1,3,161 | posłał dla naszego zbawienia, jest konieczna do zbawienia33. " 116 I, 1,3,162 | 162 Wiara jest darem danym człowiekowi 117 I, 1,3,163 | Kor 13, 12), "takim, jakim jest" (1 J 3, 2). Wiara jest 118 I, 1,3,163 | jest" (1 J 3, 2). Wiara jest więc już początkiem życia 119 I, 1,3,164 | Kor 13,12). Wiara, która jest pełna światła dzięki Temu, 120 I, 1,3,164 | którego wierzymy, często jest przeżywana w ciemności. 121 I, 1,3,166 | 166 Wiara jest aktem osobowym, wolną odpowiedzią 122 I, 1,3,166 | który się objawia. Wiara nie jest jednak aktem wyizolowanym. 123 I, 1,3,166 | naszej wierze. Każdy wierzący jest jakby ogniwem w wielkim 124 I, 1,3,168 | 168 Kościół jest zatem tym, który wierzy 125 I, 1,3,169 | pośrednictwem Kościoła, on jest naszą Matką: "Wierzymy w 126 I, 1,3,169 | zbawienia"43. Ponieważ Kościół jest naszą Matką, jest także 127 I, 1,3,169 | Kościół jest naszą Matką, jest także nauczycielem naszej 128 I, 1,3,171 | 171 Kościół, który jest "filarem i podporą prawdy" ( 129 I, 1,3,174 | różne języki, treść Tradycji jest jedna i ta sama. Ani Kościoły 130 I, 1,3,174 | 47 "Orędzie Kościoła jest więc wiarygodne i pewne, 131 I, 1,3,176 | 176 Wiara jest osobowym przylgnięciem całego 132 I, 1,3,179 | 179 Wiara jest nadprzyrodzonym darem Bożym. 133 I, 1,3,180 | 180 Wiara jest aktem ludzkim, świadomym 134 I, 1,3,181 | 181 Wiara jest aktem eklezjalnym. Wiara 135 I, 1,3,181 | karmi naszą wiarę. Kościół jest Matką wszystkich wierzących. " 136 I, 1,3,182 | Wierzymy we wszystko, co jest zawarte w słowie Bożym, 137 I, 1,3,183 | 183 Wiara jest konieczna do zbawienia. 138 I, 1,3,184 | 184 "Wiara jest przedsmakiem poznania, które 139 I, 1,3,184 | Jednorodzonego,~który z Ojca jest zrodzony ~przed wszystkimi 140 I, 2,0,188 | drugą połowę. Symbol wiary jest więc znakiem rozpoznawczym 141 I, 2,0,188 | streszczenie. Symbol wiary jest zbiorem podstawowych prawd 142 I, 2,0,189 | chrzcie. "Symbol wiary" jest najpierw symbolem chrzcielnym. 143 I, 2,0,189 | chrzcielnym. Ponieważ chrzest jest udzielany "w imię Ojca i 144 I, 2,0,190 | 190 Symbol jest więc podzielony na trzy 145 I, 2,0,190 | na trzy części: "Pierwsza jest poświęcona pierwszej Osobie 146 I, 2,0,191 | Każda z tych trzech części jest odrębna, chociaż wszystkie 147 I, 2,0,194 | sposób, ponieważ słusznie jest uważany za wierne streszczenie 148 I, 2,0,194 | streszczenie wiary Apostołów. Jest to starożytny symbol chrzcielny 149 I, 2,0,194 | autorytet wynika z faktu, że "jest on symbolem, którego strzeże 150 I, 2,0,195 | wielki autorytet stąd, że jest owocem dwóch pierwszych 151 I, 2,0,195 | i 381r.). Także dzisiaj jest wspólny wszystkim wielkim 152 I, 2,0,197 | którym wierzymy.~Symbol ten jest pieczęcią duchową, jest 153 I, 2,0,197 | jest pieczęcią duchową, jest rozważaniem naszego serca 154 I, 2,0,197 | obroną; z całą pewnością jest skarbem naszej duszy15.~ 155 I, 2,1,198 | się od Boga, ponieważ Bóg jest "pierwszy i ostatni" (Iz 156 I, 2,1,198 | pierwszy i ostatni" (Iz 44, 6); jest Początkiem i Końcem wszystkiego. 157 I, 2,1,198 | Boga Ojca, ponieważ Ojciec jest pierwszą Osobą Boską Trójcy 158 I, 2,1,198 | ziemi, ponieważ stworzenie jest początkiem i podstawą wszystkich 159 I, 2,1,199 | stwierdzenie wyznania wiary jest także najbardziej podstawowe. 160 I, 2,1,200 | Bożym Starego Przymierza, jest nieodłączne od wyznania 161 I, 2,1,200 | wyznania istnienia Boga i jest, podobnie jak ono, podstawowe. 162 I, 2,1,200 | jak ono, podstawowe. Bóg jest Jedyny; jest tylko jeden 163 I, 2,1,200 | podstawowe. Bóg jest Jedyny; jest tylko jeden Bóg. "Wiara 164 I, 2,1,200 | chrześcijańska wyznaje, że jest jeden Bóg co do natury, 165 I, 2,1,201 | Słuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem - Panem jedynym. 166 I, 2,1,201 | mówiąc: <<Jedynie u Pana jest sprawiedliwość i moc>>" ( 167 I, 2,1,202 | Jezus potwierdza, że Bóg jest "jedynym Panem" i że należy 168 I, 2,1,202 | do zrozumienia, że On sam jest "Panem"5. Wyznanie, że Jezus 169 I, 2,1,202 | Panem"5. Wyznanie, że Jezus jest Panem, jest właściwością 170 I, 2,1,202 | Wyznanie, że Jezus jest Panem, jest właściwością wiary chrześcijańskiej. 171 I, 2,1,202 | w Ducha Świętego, "który jest Panem i Ożywicielem", nie 172 I, 2,1,202 | wyznajemy, że jeden tylko jest prawdziwy Bóg, wieczny, 173 I, 2,1,203 | życia. Bóg ma imię; nie jest jakąś anonimową siłą. Ujawnić 174 I, 2,1,205 | Bogiem Jakuba" (Wj 3, 6). Bóg jest Bogiem ojców; Tym, który 175 I, 2,1,205 | patriarchów w ich wędrówkach. Jest Bogiem wiernym i współczującym, 176 I, 2,1,205 | ich potomków z niewoli. Jest Bogiem, który ponad czasem 177 I, 2,1,205 | oni mnie zapytają, jakie jest Jego imię, to cóż im mam 178 I, 2,1,205 | posłał mnie do was... To jest imię moje na wieki i to 179 I, 2,1,205 | imię moje na wieki i to jest moje zawołanie na najdalsze 180 I, 2,1,206 | Ja Jestem Tym, Który Jest", "Ja Jestem Tym, Który 181 I, 2,1,206 | Który Jestem", Bóg mówi, kim jest i jakim imieniem należy 182 I, 2,1,206 | Go wzywać. To imię Boże jest tajemnicze, tak jak Bóg 183 I, 2,1,206 | tajemnicze, tak jak Bóg jest tajemnicą. Jest ono imieniem 184 I, 2,1,206 | jak Bóg jest tajemnicą. Jest ono imieniem objawionym, 185 I, 2,1,206 | wyraża ono najlepiej, kim jest Bóg, który nieskończenie 186 I, 2,1,206 | zrozumieć lub powiedzieć o Nim; jest On "Bogiem ukrytym" (Iz 187 I, 2,1,206 | Iz 45, 15). Jego imię jest niewymowne7, a zarazem jest 188 I, 2,1,206 | jest niewymowne7, a zarazem jest On Bogiem, który staje się 189 I, 2,1,207 | objawia się jako Bóg, który jest zawsze przy swoim ludzie, 190 I, 2,1,208 | 8). Ponieważ jednak Bóg jest święty, może przebaczyć 191 I, 2,1,208 | który uznaje przed Nim, że jest grzesznikiem: "Nie chcę, 192 I, 2,1,208 | oskarża nas, to przecież Bóg jest większy od naszego serca 193 I, 2,1,209 | świętego imię objawione jest zastępowane Boskim tytułem " 194 I, 2,1,209 | także Boskość Jezusa: "Jezus jest Panem".~"Bóg miłosierny 195 I, 2,1,210 | wyznaje wówczas, że Pan jest Bogiem, który przebacza11.~ 196 I, 2,1,211 | Boże "Ja Jestem" lub "On Jest" wyraża wierność Boga, który 197 I, 2,1,211 | 34, 7). Bóg objawia, że jest "bogaty w miłosierdzie" ( 198 I, 2,1,211 | JESTEM" (J 8, 28).~Tylko Bóg JEST~ 199 I, 2,1,212 | objawieniu imienia Bożego. Bóg jest jedyny; poza Nim nie ma 200 I, 2,1,212 | zmienności" (Jk 1, 17). On jest "Tym, Który Jest", bez początku 201 I, 2,1,212 | 17). On jest "Tym, Który Jest", bez początku i bez końca, 202 I, 2,1,213 | więc prawdę, że tylko Bóg JEST. W tym sensie rozumiano 203 I, 2,1,213 | w Tradycji Kościoła: Bóg jest pełnią Bytu i wszelkiej 204 I, 2,1,213 | i co posiadają, On sam jest swoim bytem i z siebie samego 205 I, 2,1,213 | bytem i z siebie samego jest tym wszystkim, czym jest.~ 206 I, 2,1,213 | jest tym wszystkim, czym jest.~ 207 I, 2,1 | III. Bóg, "Ten, Który Jest", jest Prawdą i Miłością~ 208 I, 2,1 | Bóg, "Ten, Który Jest", jest Prawdą i Miłością~ 209 I, 2,1,214 | 214 Bóg, "Ten, Który Jest", objawił się Izraelowi 210 I, 2,1,214 | Izraelowi jako Ten, który jest "bogaty w łaskę i wierność" ( 211 I, 2,1,214 | wierność" (Ps 138, 2)13. Bóg jest Prawdą, ponieważ "jest światłością, 212 I, 2,1,214 | Bóg jest Prawdą, ponieważ "jest światłością, a nie ma w 213 I, 2,1,214 | ciemności" (1 J 1, 5); On jest "miłością", jak uczy św. 214 I, 2,1,214 | Apostoł (1 J 4, 8).~Bóg jest Prawdą~ 215 I, 2,1,215 | 215 "Podstawą Twego słowa jest prawda, i wieczny jest każdy 216 I, 2,1,215 | słowa jest prawda, i wieczny jest każdy Twój sprawiedliwy 217 I, 2,1,215 | się Boże obietnice14. Bóg jest samą Prawdą, Jego słowa 218 I, 2,1,216 | 216 Prawda Boga jest Jego mądrością, która kieruje 219 I, 2,1,217 | 217 Bóg jest prawdziwy także wtedy, gdy 220 I, 2,1,217 | która pochodzi od Boga, jest nauką prawdy18. Pośle On 221 I, 2,1,217 | Prawdziwego" (1 J 5, 20)19.~Bóg jest Miłością~ 222 I, 2,1,219 | 219 Miłość Boga do Izraela jest porównana do miłości ojca 223 I, 2,1,219 | do syna23. Ta Boża miłość jest mocniejsza niż miłość matki 224 I, 2,1,220 | 220 Miłość Boża jest "wieczysta" (Iz 54, 8): " 225 I, 2,1,221 | dalej, gdy zaświadczy: "Bóg jest miłością" (1 J 4, 8. 16): 226 I, 2,1,221 | 1 J 4, 8. 16): miłość jest samą istotą Boga. Posyłając 227 I, 2,1,221 | wewnętrzną tajemnicę27: jest wieczną wymianą miłości - 228 I, 2,1,223 | i majestat Boga: "Wielki jest Bóg, choć nieznany" (Hi 229 I, 2,1,224 | dziękczynieniu: jeśli Bóg jest Jedyny, to wszystko, czym 230 I, 2,1,226 | wszystkiego, co Nim nie jest, w takiej mierze, w jakiej 231 I, 2,1,228 | 228 "Słuchaj, Izraelu, Pan jest naszym Bogiem - Panem jedynym..." ( 232 I, 2,1,231 | objawił się jako Ten, który Jest; pozwolił się poznać jako " 233 I, 2,1,231 | Wj 34, 6). Sam Jego Byt jest Prawdą i Miłością.~~ 234 I, 2,1,233 | Ducha Świętego35, ponieważ jest tylko jeden Bóg, Ojciec 235 I, 2,1,234 | życia chrześcijańskiego. Jest tajemnicą Boga w sobie samym, 236 I, 2,1,234 | je oświeca. Tajemnica ta jest najbardziej podstawowym 237 I, 2,1,234 | Cała historia zbawienia nie jest niczym innym, jak historią 238 I, 2,1,236 | Dzieła Boga objawiają, kim On jest w sobie samym; i na odwrót - 239 I, 2,1,236 | Jego dzieł. Analogicznie jest również między osobami ludzkimi. 240 I, 2,1,237 | 237 Trójca jest tajemnicą wiary w sensie 241 I, 2,1,238 | Wzywanie Boga jako "Ojca" jest znane w wielu religiach. 242 I, 2,1,238 | religiach. Bóstwo często jest uważane za "ojca bogów i 243 I, 2,1,238 | i ludzi". W Izraelu Bóg jest nazywany Ojcem, dlatego 244 I, 2,1,238 | nazywany Ojcem, dlatego że jest Stwórcą świata39. Bóg jest 245 I, 2,1,238 | jest Stwórcą świata39. Bóg jest Ojcem jeszcze bardziej z 246 I, 2,1,238 | pierworodnemu" (Wj 4, 22). Jest także nazywany Ojcem króla 247 I, 2,1,238 | sposób zupełnie szczególny jest "Ojcem ubogich", sierot 248 I, 2,1,239 | wszystkim na dwa aspekty: że Bóg jest pierwszym początkiem wszystkiego 249 I, 2,1,239 | autorytetem oraz że równocześnie jest dobrocią i miłującą troską 250 I, 2,1,239 | ludzkie rozróżnienie płci. Nie jest ani mężczyzną, ani kobietą, 251 I, 2,1,239 | mężczyzną, ani kobietą, jest Bogiem. Przekracza także 252 I, 2,1,239 | macierzyństwo43, chociaż jest ich początkiem i miarą44: 253 I, 2,1,239 | początkiem i miarą44: nikt nie jest ojcem tak jak Bóg.~ 254 I, 2,1,240 | 240 Jezus objawił, że Bóg jest "Ojcem" w niezwykłym sensie; 255 I, 2,1,240 | Ojcem" w niezwykłym sensie; jest Nim nie tylko jako Stwórca; 256 I, 2,1,240 | nie tylko jako Stwórca; jest On wiecznie Ojcem w relacji 257 I, 2,1,240 | który wzajemnie wiecznie jest Synem tylko w relacji do 258 I, 2,1,241 | na początku było u Boga i jest Bogiem45, jako "obraz Boga 259 I, 2,1,242 | powszechnym w Nicei, że Syn jest "współistotny" Ojcu, czyli 260 I, 2,1,242 | współistotny" Ojcu, czyli że jest z Nim jednym Bogiem. Drugi 261 I, 2,1,242 | Jednorodzonego, który z Ojca jest zrodzony przed wszystkimi 262 I, 2,1,243 | W ten sposób Duch Święty jest objawiony jako odrębna Osoba 263 I, 2,1,245 | początek Ducha Świętego nie jest jednak bez związku z początkiem 264 I, 2,1,245 | Syna: "Duch Święty, który jest Trzecią Osobą Trójcy, jest 265 I, 2,1,245 | jest Trzecią Osobą Trójcy, jest Bogiem, jednym i równym 266 I, 2,1,245 | natury... Nie mówi się, że jest tylko Duchem Ojca, ale Duchem 267 I, 2,1,246 | ponieważ wszystko to, co jest Ojca, oprócz bycia Ojcem, 268 I, 2,1,248 | Ojciec w relacji do Ducha jest pierwszym początkiem. Wyznając 269 I, 2,1,248 | komunii zakłada, że Ojciec jest pierwszym początkiem Ducha 270 I, 2,1,248 | jako Ojciec jedynego Syna jest wraz z Nim "jedyną zasadą, 271 I, 2,1,248 | komplementarność, jeśli nie jest zbyt schematyczna, nie narusza 272 I, 2,1,253 | 253 Trójca jest jednością. Nie wyznajemy 273 I, 2,1,253 | Boskości, ale każda z nich jest całym Bogiem: "Ojciec jest 274 I, 2,1,253 | jest całym Bogiem: "Ojciec jest tym samym, co Syn, Syn tym 275 I, 2,1,253 | 66. "Każda z trzech Osób jest rzeczywistością, to znaczy 276 I, 2,1,254 | różnią się między sobą. "Bóg jest jedyny, ale nie jakby samotny" ( 277 I, 2,1,254 | między sobą: "Ojciec nie jest tym samym, kim jest Syn, 278 I, 2,1,254 | nie jest tym samym, kim jest Syn, Syn tym samym, kim 279 I, 2,1,254 | relacjami pochodzenia: "Ojciec jest Tym, który rodzi; Syn Tym, 280 I, 2,1,254 | który rodzi; Syn Tym, który jest rodzony; Duch Święty Tym, 281 I, 2,1,254 | pochodzi"70. Jedność Boska jest trynitarna.~ 282 I, 2,1,255 | imionach Osób Boskich Ojciec jest odniesiony do Syna, Syn 283 I, 2,1,255 | Rzeczywiście, "wszystko jest (w Nich) jednym, gdzie nie 284 I, 2,1,255 | powodu tej jedności Ojciec jest cały w Synu, cały w Duchu 285 I, 2,1,255 | cały w Duchu Świętym; Syn jest cały w Ojcu, cały w Duchu 286 I, 2,1,255 | Duchu Świętym; Duch Święty jest cały w Ojcu, cały w Synu" 287 I, 2,1,257 | pierwotna Jedności!"75 Bóg jest wiecznym szczęściem, nieśmiertelnym 288 I, 2,1,257 | nie znającym zachodu. Bóg jest Miłością: Ojciec, Syn i 289 I, 2,1,257 | szczęśliwego życia. Taki jest Jego "zamysł życzliwości" 290 I, 2,1,257 | Rz 8, 15). Zamysł ten jest "łaską, która nam dana została... 291 I, 2,1,257 | przedłużeniem tego posłania jest posłanie Kościoła77.~ 292 I, 2,1,258 | 258 Cała ekonomia Boża jest wspólnym dziełem trzech 293 I, 2,1,258 | Testament80, wyznaje: "Jeden jest Bóg i Ojciec, od którego 294 I, 2,1,258 | Jezus Chrystus, dla którego jest wszystko; jeden Duch Święty, 295 I, 2,1,258 | jeden Duch Święty, w którym jest wszystko"81. Właściwości 296 I, 2,1,259 | całe życie chrześcijańskie jest komunią z każdą z Osób Bożych, 297 I, 2,1,260 | ostatecznym całej ekonomii Bożej jest wejście stworzeń do doskonałej 298 I, 2,1,262 | Syna Bożego objawia, że Bóg jest wiecznym Ojcem i że Syn 299 I, 2,1,262 | wiecznym Ojcem i że Syn jest współistotny Ojcu, czyli 300 I, 2,1,262 | współistotny Ojcu, czyli że On jest w Nim i z Nim tym samym 301 I, 2,1,263 | J 15, 26) objawia, że jest On z Ojcem i Synem tym samym 302 I, 2,1,266 | rozdzielając substancji: inna jest bowiem Osoba Ojca, inna 303 I, 2,1,266 | Ducha Świętego; lecz jedno jest Bóstwo, równa chwała, współwieczny 304 I, 2,1,267 | Boska ukazuje jednak to, co jest Jej własne w Trójcy, przede 305 I, 2,1,268 | Wierzymy, że wszechmoc Boża jest powszechna, ponieważ Bóg 306 I, 2,1,268 | rządzi i wszystko może; jest miłująca, ponieważ Bóg jest 307 I, 2,1,268 | jest miłująca, ponieważ Bóg jest naszym Ojcem91; jest tajemnicza, 308 I, 2,1,268 | Bóg jest naszym Ojcem91; jest tajemnicza, ponieważ tylko 309 I, 2,1,269 | boju" (Ps 24, 8-10). Bóg jest wszechmogący "na niebie 310 I, 2,1,269 | stworzył. Dla Niego nic nie jest niemożliwe93 i rozporządza 311 I, 2,1,269 | zgodnie ze swoją wolą94. Bóg jest Panem wszechświata, którego 312 I, 2,1,269 | porządek sam ustalił i który jest Mu całkowicie poddany i 313 I, 2,1,269 | całkowicie poddany i uległy. Jest On Władcą historii; rządzi 314 I, 2,1,269 | Potężnie działać zawsze jest w Twej mocy i któż się oprze 315 I, 2,1,270 | 270 Bóg jest Ojcem wszechmogącym. Jego 316 I, 2,1,271 | 271 Boża wszechmoc nie jest jednak samowolna: "W Bogu 317 I, 2,1,272 | zło. Chrystus ukrzyżowany jest więc "mocą Bożą i mądrością 318 I, 2,1,272 | mądrością Bożą. To bowiem, co jest głupstwem u Boga, przewyższa 319 I, 2,1,272 | przewyższa mądrością ludzi, a co jest słabe u Boga, przewyższa 320 I, 2,1,273 | Najdoskonalszym wzorem tej wiary jest Dziewica Maryja, która uwierzyła, 321 I, 2,1,273 | uczynił mi Wszechmocny. Święte jest Jego imię" (Łk 1, 49).~ 322 I, 2,1,278 | wierzyli, że miłość Boża jest wszechmocna, jak moglibyśmy 323 I, 2,1,280 | 280 Stworzenie jest podstawą "wszystkich zbawczych 324 I, 2,1,280 | odwrotnie, misterium Chrystusa jest decydującym światłem oświecającym 325 I, 2,1,282 | Dokąd idziemy?", "Jaki jest nasz początek?", "Jaki jest 326 I, 2,1,282 | jest nasz początek?", "Jaki jest nasz cel?", "Skąd pochodzi 327 I, 2,1,283 | początków świata i człowieka jest przedmiotem licznych poszukiwań 328 I, 2,1,284 | nauk przyrodniczych. Ważne jest nie tyle poznanie, kiedy 329 I, 2,1,284 | co raczej odkrycie, jaki jest sens tego początku: czy 330 I, 2,1,284 | zło? Skąd pochodzi? Kto jest za nie odpowiedzialny? Czy 331 I, 2,1,285 | utrzymywali, że wszystko jest Bogiem, że świat jest Bogiem 332 I, 2,1,285 | wszystko jest Bogiem, że świat jest Bogiem lub że stawanie się 333 I, 2,1,285 | lub że stawanie się świata jest stawaniem się Boga (panteizm). 334 I, 2,1,285 | Inni stwierdzali, że świat jest konieczną emanacją Boga, 335 I, 2,1,285 | przynajmniej świat materialny) jest zły, powstał w wyniku upadku, 336 I, 2,1,286 | Z pewnością rozum ludzki jest zdolny do znalezienia odpowiedzi 337 I, 2,1,286 | chociaż to poznanie często jest zaciemnione i zniekształcone 338 I, 2,1,287 | 287 Prawda o stworzeniu jest tak ważna dla całego życia 339 I, 2,1,288 | Objawienie prawdy o stworzeniu jest więc nieodłączne od Objawienia 340 I, 2,1,290 | istnieje poza Nim; tylko On jest Stwórcą (czasownik "stwarzać" - 341 I, 2,1,291 | Niego zostało stworzone. On jest przed wszystkim i wszystko 342 I, 2,1,291 | działanie Ducha Świętego: On jest "Ożywicielem"111, "Duchem 343 I, 2,1,292 | zespolone z działaniem Ojca, jest jasno potwierdzone przez 344 I, 2,1,292 | Istnieje tylko jeden Bóg... On jest Ojcem, jest Bogiem, Stwórcą, 345 I, 2,1,292 | jeden Bóg... On jest Ojcem, jest Bogiem, Stwórcą, Sprawcą, 346 I, 2,1,292 | Jego rękami"115. Stworzenie jest wspólnym dziełem Trójcy 347 I, 2,1,293 | dla którego Bóg stwarza, jest Jego miłość i dobroć: "Kluczem 348 I, 2,1,294 | 294 Chwałą Boga jest to, by realizowało się ukazywanie 349 I, 2,1,294 | życzliwości. "Albowiem chwałą Boga jest człowiek żyjący, a życiem 350 I, 2,1,294 | żyjący, a życiem człowieka jest oglądanie Boga. Jeśli zatem 351 I, 2,1,294 | Celem ostatecznym stworzenia jest to, by Bóg, "będący Stwórcą 352 I, 2,1,295 | uczyniłeś" (Ps 104, 24). "Pan jest dobry dla wszystkich i Jego 353 I, 2,1,296 | pomocy123. Stworzenie nie jest także konieczną emanacją 354 I, 2,1,297 | w stworzenie "z niczego" jest potwierdzana w Piśmie świętym 355 I, 2,1,297 | mając na oku wszystko, co jest na nich, zwróć uwagę na 356 I, 2,1,299 | sposób mądry, stworzenie jest uporządkowane: "Tyś wszystko 357 I, 2,1,299 | niewidzialnego" (Kol 1, 15), jest przeznaczony i ofiarowany 358 I, 2,1,299 | 18. 21. 31). Stworzenie jest więc chciane przez Boga 359 I, 2,1,299 | jako dziedzictwo, które jest przeznaczone dla niego i 360 I, 2,1,299 | świata materialnego133.~Bóg jest transcendentny wobec stworzenia 361 I, 2,1,299 | transcendentny wobec stworzenia i jest w nim obecny~ 362 I, 2,1,300 | 300 Bóg jest nieskończenie większy od 363 I, 2,1,300 | 145, 3). Ponieważ jednak jest Stwórcą niezależnym i wolnym, 364 I, 2,1,300 | wszystkiego, co istnieje, jest także obecny w najgłębszym 365 I, 2,1,300 | Według słów św. Augustyna jest On superior summo meo et 366 I, 2,1,301 | pełnej zależności od Stwórcy jest źródłem mądrości i wolności, 367 I, 2,1,302 | wykończone z rąk Stwórcy. Jest ono stworzone "w drodze" ( 368 I, 2,1,302 | wszystko odkryte i odsłonięte jest przed Jego oczami" (Hbr 369 I, 2,1,303 | troska Opatrzności Bożej jest konkretna i bezpośrednia; 370 I, 2,1,303 | biegu wydarzeń: "Nasz Bóg jest w niebie; czyni wszystko, 371 I, 2,1,303 | 3, 7). "Wiele zamierzeń jest w sercu człowieka, lecz 372 I, 2,1,304 | wspominając przyczyn wtórnych. Nie jest to uproszczony "sposób mówienia", 373 I, 2,1,304 | ufności. Modlitwa Psalmów jest wielką szkołą tego zaufania138.~ 374 I, 2,1,306 | 306 Bóg jest niezależnym Władcą swego 375 I, 2,1,306 | współudziałem stworzeń. Nie jest to znakiem słabości, lecz 376 I, 2,1,308 | 308 Jest to prawda nieodłączna od 377 I, 2,1,308 | działaniu swoich stworzeń. On jest pierwszą przyczyną, która 378 I, 2,1,308 | przez nie: "Albowiem to Bóg jest w was sprawcą i chcenia, 379 I, 2,1,308 | niczego osiągnąć, jeśli jest oddzielone od swego początku, 380 I, 2,1,309 | wezwanie; lecz mogą także - co jest straszną tajemnicą - z góry 381 I, 2,1,311 | moralne weszło w świat; jest ono nieporównanie większe 382 I, 2,1,311 | bezpośrednio, ani pośrednio, nie jest przyczyną zła moralnego148. 383 I, 2,1,311 | wszechmogący... ponieważ jest dobry w najwyższym stopniu, 384 I, 2,1,313 | pochodzi z miłości, wszystko jest skierowane ku zbawieniu 385 I, 2,1,313 | wydawać się nam najgorsze, jest dla nas najlepsze"153,~Juliana 386 I, 2,1,314 | 314 Wierzymy mocno, że Bóg jest Władcą świata i historii. 387 I, 2,1,315 | życzliwości", którego zwieńczeniem jest nowe stworzenie w Chrystusie.~ 388 I, 2,1,316 | Chociaż dzieło stworzenia jest w sposób szczególny przypisywane 389 I, 2,1,316 | szczególny przypisywane Ojcu, jest również prawdą wiary, że 390 I, 2,1,318 | nieskończonej mocy, jaka jest konieczna do "stwarzania" 391 I, 2,1,319 | Bóg stworzył stworzenia, jest to, by uczestniczyły w Jego 392 I, 2,1,324 | fizycznego i zła moralnego jest tajemnicą. Bóg wyjaśnia 393 I, 2,1,325 | Apostolski stwierdza, że Bóg jest "Stwórcą nieba i ziemi", 394 I, 2,1,326 | niebo i ziemię: "Ziemia" jest światem ludzi159, "niebo" 395 I, 2,1,326 | Boga: "Ojca naszego, który jest w niebie" (Mt 5,16)161 a 396 I, 2,1,326 | więc także "niebo", którym jest chwała eschatologiczna. 397 I, 2,1,328 | nazywa zazwyczaj aniołami, jest prawdą wiary. Świadectwo 398 I, 2,1,328 | Świadectwo Pisma świętego jest tak oczywiste, jak jednomyślność 399 I, 2,1,329 | Anioł. Przez to, czym jest, jest duchem, a przez to, 400 I, 2,1,329 | Anioł. Przez to, czym jest, jest duchem, a przez to, co wypełnia, 401 I, 2,1,329 | a przez to, co wypełnia, jest aniołem"163. W całym swoim 402 I, 2,1,329 | kontemplują "oblicze Ojca... który jest w niebie" (Mt 18, 10), 403 I, 2,1,333 | Wcielenia do Wniebowstąpienia, jest otoczone adoracją i służbą 404 I, 2,1,336 | początku189 do zgonu śmierci190 jest otoczone opieką191 i wstawiennictwem192 405 I, 2,1,338 | pierwotnym wydarzeniu; ono jest początkiem, który tworzy 406 I, 2,1,339 | każdym z dzieł "sześciu dni" jest powiedziane: "A widział 407 I, 2,1,340 | Współzależność stworzeń jest chciana przez Boga. Słońce 408 I, 2,1,341 | uczonych. Piękno stworzenia jest odbiciem nieskończonego 409 I, 2,1,342 | 342 Hierarchia stworzeń jest wyrażona przez porządek " 410 I, 2,1,342 | także: "O ileż ważniajszy jest człowiek niż owca!" (Mt 411 I, 2,1,343 | 343 Człowiek jest szczytem dzieła stworzenia. 412 I, 2,1,344 | przez nie świecisz, ~Ono jest piękne i promieniste,~A 413 I, 2,1,344 | promieniste,~A przez swój blask~Jest Twoim wyobrażeniem, o Najwyższy...~ 414 I, 2,1,344 | naszą siostrę wodę, ~Która jest wielce pożyteczna ~I pokorna, 415 I, 2,1,347 | kult i adorację Boga. Kult jest wpisany w porządek stworzenia203. 416 I, 2,1,348 | Zachowywanie przykazań jest odpowiedzią na mądrość i 417 I, 2,1,353 | przez niego cale stworzenie, jest przeznaczony dla chwały 418 I, 2,1,354 | wynikających z natury rzeczy jest zasadą mądrości i podstawą 419 I, 2,1,355 | i świat materialny (II); jest stworzony jako "mężczyzna 420 I, 2,1,356 | widzialnych jedynie człowiek jest "zdolny do poznania i miłowania 421 I, 2,1,356 | miłowania swego Stwórcy"206; jest on "jedynym na ziemi stworzeniem, 422 I, 2,1,356 | samego"207. Tylko człowiek jest wezwany do uczestniczenia 423 I, 2,1,357 | posiada godność osoby: nie jest tylko czymś, ale kimś. Jest 424 I, 2,1,357 | jest tylko czymś, ale kimś. Jest zdolny poznawać siebie, 425 I, 2,1,357 | innymi osobami; przez łaskę jest powołany do przymierza ze 426 I, 2,1,358 | poważaniem otrzyma istnienie? Jest nią człowiek, wielka i wspaniała 427 I, 2,1,358 | Bożych niż całe stworzenie. Jest nią człowiek; dla niego 428 I, 2,1,359 | uczynił na swe podobieństwo. Jest zatem pierwszy Adam i ostatni 429 I, 2,1,359 | ostatni nie ma końca, a jest w rzeczywistości pierwszy, 430 I, 2,1,360 | nadprzyrodzonego, którym jest sam Bóg, do którego wszyscy 431 I, 2,1,362 | stworzona na obraz Boży, jest równocześnie istotą cielesną 432 I, 2,1,362 | Rdz 2, 7). Cały człowiek jest więc chciany przez Boga.~ 433 I, 2,1,363 | wszystko, co w człowieku jest najbardziej wewnętrzne218 434 I, 2,1,363 | co sprawia, że człowiek jest w sposób najbardziej szczególny 435 I, 2,1,364 | godności "obrazu Bożego"; jest ono ciałem ludzkim właśnie 436 I, 2,1,364 | ludzkim właśnie dlatego, że jest ożywiane przez duszę duchową, 437 I, 2,1,364 | duchową, i cała osoba ludzka jest przeznaczona, by stać się 438 I, 2,1,365 | 365 Jedność ciała i duszy jest tak głęboka, że można uważać 439 I, 2,1,365 | ciało utworzone z materii jest ciałem żywym i ludzkim; 440 I, 2,1,366 | że każda dusza duchowa jest bezpośrednio stworzona przez 441 I, 2,1,366 | stworzona przez Boga223 nie jest ona "produktem" rodziców - 442 I, 2,1,366 | produktem" rodziców - i jest nieśmiertelna224 nie ginie 443 I, 2,1,367 | chwili swego stworzenia, jest skierowany ku swojemu celowi 444 I, 2,1,367 | nadprzyrodzonemu226, a jego dusza jest uzdolniona do tego, by była 445 I, 2,1,369 | mężczyzną", "bycie kobietą" jest rzeczywistością dobrą i 446 I, 2,1,370 | Bóg w żadnym wypadku nie jest obrazem człowieka. Nie jest 447 I, 2,1,370 | jest obrazem człowieka. Nie jest ani mężczyzną, ani kobietą. 448 I, 2,1,370 | mężczyzną, ani kobietą. Bóg jest czystym duchem, w którym 449 I, 2,1,371 | fragmentach tekstu świętego. "Nie jest dobrze, żeby mężczyzna był 450 I, 2,1,371 | i jedności: "Ta dopiero jest kością z moich kości i ciałem 451 I, 2,1,378 | zażyłości" człowieka z Bogiem jest to, że Bóg umieszcza go 452 I, 2,1,378 | doglądał" (Rdz 2,15); praca nie jest ciężarem241, ale współpracą 453 I, 2,1,381 | 381 Człowiek jest przeznaczony do odtwarzania 454 I, 2,1,382 | 382 Człowiek jest jeden ciałem i duszą244. 455 I, 2,1,382 | duchowa i nieśmiertelna jest stworzona bezpośrednio przez 456 I, 2,1,385 | 385 Bóg jest nieskończenie dobry i wszystkie 457 I, 2,1,385 | wiary na Tego, który sam jest jego Zwycięzcą248. ~ 458 I, 2,1,386 | 386 Grzech jest obecny w historii człowieka; 459 I, 2,1,387 | pozwala zrozumieć, że grzech jest nadużyciem wolności, której 460 I, 2,1,388 | objawiając Tego, który jest jego Odkupicielem.~ 461 I, 2,1,389 | Nauka o grzechu pierworodnym jest w pewnym sensie "odwrotną 462 I, 2,1,389 | Dobrej Nowiny, że Jezus jest Zbawicielem wszystkich ludzi, 463 I, 2,1,389 | zbawienia i że zbawienie jest ofiarowane wszystkim dzięki 464 I, 2,1,390 | że cała historia ludzka jest naznaczona pierworodną winą, 465 I, 2,1,392 | od początku" (1 J 3, 8) i jest "ojcem kłamstwa" (J 8, 44).~ 466 I, 2,1,395 | 395 Moc Szatana nie jest jednak nieskończona. Jest 467 I, 2,1,395 | jest jednak nieskończona. Jest on tylko stworzeniem; jest 468 I, 2,1,395 | Jest on tylko stworzeniem; jest mocny, ponieważ jest czystym 469 I, 2,1,395 | stworzeniem; jest mocny, ponieważ jest czystym duchem, ale jednak 470 I, 2,1,395 | społeczeństwa, działanie to jest dopuszczone przez Opatrzność 471 I, 2,1,395 | przez Boga działania Szatana jest wielką tajemnicą, ale "wiemy, 472 I, 2,1,401 | Bożemu Objawieniu, zgodne jest z doświadczeniem. Człowiek 473 I, 2,1,401 | swoje serce, dostrzega, że jest skłonny także do złego i 474 I, 2,1,403 | rodzimy się wszyscy i który jest "śmiercią duszy"278. Ze 475 I, 2,1,404 | potomków? Cały rodzaj ludzki jest w Adamie sicut unum corpus 476 I, 2,1,404 | Przekazywanie grzechu pierworodnego jest jednak tajemnicą, której 477 I, 2,1,404 | Dlatego grzech pierworodny jest nazywany "grzechem" w sposób 478 I, 2,1,404 | grzechem" w sposób analogiczny; jest grzechem "zaciągniętym", 479 I, 2,1,404 | zaciągniętym", a nie "popełnionym", jest stanem, a nie aktem.~ 480 I, 2,1,405 | Chociaż grzech pierworodny jest grzechem własnym każdego282, 481 I, 2,1,405 | charakteru winy osobistej. Jest pozbawieniem pierwotnej 482 I, 2,1,405 | sprawiedliwości, ale natura ludzka nie jest całkowicie zepsuta: jest 483 I, 2,1,405 | jest całkowicie zepsuta: jest zraniona w swoich siłach 484 I, 2,1,405 | grzechu (ta skłonność do zła jest nazywana "pożądliwością"). 485 I, 2,1,406 | protestanccy nauczali, że człowiek jest radykalnie zepsuty, a jego 486 I, 2,1,407 | który ma władzę śmierci, to jest diabła"285. Nieuwzględnianie 487 I, 2,1,407 | zranioną, skłonną do zła, jest powodem wielkich błędów 488 I, 2,1,409 | sprawia, że życie człowieka jest walką: ~W ciągu bowiem całej 489 I, 2,1,414 | Ich wybór przeciw Bogu jest ostateczny. Usiłują oni 490 I, 2,1,417 | sprawiedliwości. To pozbawienie jest nazywane "grzechem pierworodnym".~ 491 I, 2,1,418 | cierpieniu i panowaniu śmierci; jest ona skłonna do grzechu ( 492 I, 2,1,419 | pierworodny wraz z naturą ludzką jest przekazywany <<przez zrodzenie, 493 I, 2,1,419 | przez naśladowanie>>, i że jest on <<własnym grzechem każdego>>" 494 I, 2,2,423 | rządów cezara Tyberiusza, jest odwiecznym Synem Bożym, 495 I, 2,2,425 | Przekazywanie wiary chrześcijańskiej jest przede wszystkim głoszeniem 496 I, 2,2,426 | Niego"4. Celem katechezy jest "doprowadzenie do komunii 497 I, 2,2,427 | przez nauczanie przekazywany jest Chrystus, Słowo Wcielone 498 I, 2,2,427 | jedynie w tej mierze, w jakiej jest Jego zwiastunem lub tłumaczem 499 I, 2,2,427 | Jezusa: <<Moja nauka nie jest moja, lecz Tego, który mnie 500 I, 2,2,431 | grzechu. Ponieważ grzech jest zawsze obrazą wyrządzoną


1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-2967

Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by Èulogos SpA - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License