Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library
Alphabetical    [«  »]
nicosci 7
niczego 21
niczym 10
nie 1802
nieadekwatne 1
nieba 66
nieba103 1
Frequency    [«  »]
2422 do
2374 z
1803 na
1802 nie
1613 przez
1182 jego
1117 to

Katechizm Kosciola katolickiego

IntraText - Concordances

nie

1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1802

     Czesc, Dzial, Rozdzial, Numer
1 Wstep | prawdy" (1 Tm 2, 3-4). "Nie dano ludziom pod niebem 2 Wstep, 0,0,3 | Chrystusa i odpowiedzieli na nie dobrowolnie, sami z kolei, 3 Wstep, 0,0,6 | Kościoła, chociaż się z nimi nie utożsamia. Mają one aspekt 4 Wstep, 0,0,7 | największej mierze zależy nie tylko rozprzestrzenianie 5 Wstep, 0,0,10| 10 Nie powinno więc budzić zaskoczenia, 6 Wstep, 0,0,19| z Pisma świętego często nie cytowane dosłownie; wskazuje 7 Wstep, 0,0,24| jakiemu ma służyć, Katechizm nie proponuje adaptacji wykładu 8 Wstep, 0,0,24| wszystkich dla Chrystusa... Niech nie uważa więc, że wszystkie 9 Wstep, 0,0,24| na tym samym poziomie. Nie może więc za pomocą jednej 10 Wstep, 0,0,25| miłości, która nigdy się nie skończy. Można bowiem doskonale 11 Wstep, 0,0,25| chrześcijański akt cnoty nie ma innego źródła niż miłość 12 I, 1,1,27 | przez Boga i dla Boga. Bóg nie przestaje przyciągać człowieka 13 I, 1,1,28 | zamieszkania, aby szukali Boga, czy nie znajdą Go niejako po omacku. 14 I, 1,1,29 | łączności z Bogiem"2, może jej nie dostrzegać, a nawet wprost 15 I, 1,1,30 | lub Go odrzucić, to Bóg nie przestaje wzywać każdego 16 I, 1,1,30 | a Twojej Mądrości nikt nie zmierzy. Pragnie Cię sławić 17 I, 1,1,30 | jest nasze serce, dopóki nie spocznie w Tobie7.~ 18 I, 1,1,31 | dowodami na istnienie Boga"; nie chodzi tu jednak o dowody, 19 I, 1,1,32 | piękno poddane zmianom, jeśli nie Piękny (Pulcher), nie podlegający 20 I, 1,1,32 | jeśli nie Piękny (Pulcher), nie podlegający żadnej zmianie?" 21 I, 1,1,34 | człowiek świadczą o tym, że nie mają w sobie ani swej pierwszej 22 I, 1,1,34 | Bycie samym w sobie, który nie ma ani początku, ani końca. 23 I, 1,1,35 | mu stwierdzić, że wiara nie sprzeciwia się rozumowi 24 I, 1,1,36 | Bez tej zdolności człowiek nie mógłby przyjąć Objawienia 25 I, 1,1,37 | niepewnością w tym, czego nie chcą uznać za prawdę14.~ 26 I, 1,1,38 | światła Objawienia Bożego nie tylko wtedy, gdy chodzi 27 I, 1,1,38 | moralne, które same przez się nie niedostępne rozumowi, 28 I, 1,1,40 | język, którym mówimy o Bogu. Nie możemy określać Boga inaczej, 29 I, 1,1,42 | obrazowe i niedoskonałe, by nie pomieszać "niewypo-wiedzianego, 30 I, 1,1,43 | do samego Boga, chociaż nie może Go wyrazić w Jego nieskończonej 31 I, 1,1,43 | 17, i że "mówiąc o Bogu, nie możemy określić, kim On 32 I, 1,1,43 | jest, ale wyłącznie kim nie jest i jakie miejsce zajmują 33 I, 1,1,48 | jeśli nasz ograniczony język nie wyczerpuje Jego tajemnicy.~ 34 I, 1,1,49 | Boga żywego tym, którzy Go nie znają lub odrzucają.~ 35 I, 1,2,50 | poznania, do którego człowiek nie może dojść o własnych siłach; 36 I, 1,2,55 | 55 Objawienie to nie zostało przerwane przez 37 I, 1,2,55 | utracił Twoją przyjaźń, nie pozostawiłeś go pod władzą 38 I, 1,2,65 | powiedział On wszystko i nie będzie już innego słowa 39 I, 1,2,65 | jest Jego jedynym Słowem, nie ma innych słów do dania 40 I, 1,2,65 | powiedział nam wszystko naraz i nie ma już nic więcej do przekazania... 41 I, 1,2,65 | jakichś wizji lub objawień, nie tylko postępowałby błędnie, 42 I, 1,2,65 | lecz także obrażałby Boga, nie mając oczu utkwionych jedynie 43 I, 1,2,65 | innych rzeczy lub nowości33.~Nie będzie innego objawienia~ 44 I, 1,2,66 | ostateczne przymierze, nigdy nie ustanie i nie należy się 45 I, 1,2,66 | przymierze, nigdy nie ustanie i nie należy się już spodziewać 46 I, 1,2,66 | zostało już zakończone, to nie jest jeszcze całkowicie 47 I, 1,2,67 | przez autorytet Kościoła. Nie należą one jednak do depozytu 48 I, 1,2,67 | depozytu wiary. Ich rolą nie jest "ulepszanie" czy "uzupełnianie" 49 I, 1,2,67 | Kościoła.~Wiara chrześcijańska nie może przyjąć "objawień" 50 I, 1,2,73 | ostatecznym Słowem Ojca; nie będzie już po Nim innego 51 I, 1,2,82 | wszystkich spraw objawionych nie przez samo Pismo święte. 52 I, 1,2,83 | Pierwsze pokolenie chrześcijan nie miało jeszcze spisanego 53 I, 1,2,86 | Urząd ten Nauczycielski nie jest ponad słowem Bożym, 54 I, 1,2,92 | 92 "Ogół wiernych... nie może zbłądzić w wierze i 55 I, 1,2,95 | że jedno bez pozostałych nie może istnieć, a wszystkie 56 I, 1,2,99 | Objawienia Bożego, wnika w nie coraz głębiej i coraz pełniej 57 I, 1,2,102 | było na początku u Boga, nie potrzebuje sylab, ponieważ 58 I, 1,2,102 | potrzebuje sylab, ponieważ nie jest zależne od czasu70.~ 59 I, 1,2,103 | podobnie jak czci Ciało Pana. Nie przestaje ukazywać wiernym 60 I, 1,2,104 | ponieważ przyjmuje w nim nie tylko słowo ludzkie, ale 61 I, 1,2,108 | 108 Wiara chrześcijańska nie jest jednak "religią Księgi". 62 I, 1,2,108 | religią "Słowa" Bożego: "Słowa nie , "nie słowa spisanego, 63 I, 1,2,108 | Słowa" Bożego: "Słowa nie , "nie słowa spisanego, lecz i 64 I, 1,2,108 | Aby słowa Pisma świętego nie pozostawały martwą literą, 65 I, 1,2,111 | poprawnej interpretacji, nie mniej ważna niż poprzednia, 66 I, 1,2,117 | na jedność zamysłu Bożego nie tylko tekst Pisma świętego, 67 I, 1,2,119 | commoveret auctoritas - Nie wierzyłbym Ewangelii, gdyby 68 I, 1,2,119 | wierzyłbym Ewangelii, gdyby nie skłaniał mnie do tego autorytet 69 I, 1,2,121 | ponieważ Stare Przymierze nigdy nie zostało odwołane.~ 70 I, 1,2,127 | zawsze wywierała na świętych:~Nie ma takiej nauki, która byłaby 71 I, 1,2,129 | treść Starego Testamentu. Nie pozwala ona zapomnieć, że 72 I, 1,2,130 | patriarchów i Wyjście z Egiptu nie tracą własnej wartości w 73 I, 1,2,132 | korzystnie i święcie się przez nie rozwija posługa słowa, czyli 74 I, 1,2,137 | To, co pochodzi od Ducha, nie może być w pełni zrozumiane 75 I, 1,3,145 | objąć w posiadanie. Wyszedł, nie wiedząc, dokąd idzie" (Hbr 76 I, 1,3,146 | rzeczywistości, których nie widzimy" (Hbr 11, 1). "Uwierzył 77 I, 1,3,148 | wierząc, że "dla Boga... nie ma nic niemożliwego" (Łk 78 I, 1,3,149 | Syn, umierał na krzyżu, nie zachwiała się wiara Maryi. 79 I, 1,3,149 | się wiara Maryi. Maryja nie przestała wierzyć "w wypełnienie 80 I, 1,3,151 | ciałem: "Boga nikt nigdy nie widział, Ten Jednorodzony 81 I, 1,3,152 | 152 Nie można wierzyć w Jezusa Chrystusa, 82 I, 1,3,152 | wierzyć w Jezusa Chrystusa, nie mając udziału w Jego Duchu. 83 I, 1,3,152 | Jezus. Rzeczywiście, nikt "nie może powiedzieć bez pomocy 84 I, 1,3,152 | pomocy Ducha Świętego: Błąd! Nie określono zakładki.Panem 85 I, 1,3,152 | zakładki.Panem jest JezusBłąd! Nie określono zakładki." (1 86 I, 1,3,152 | samego... i tego, co Boskie, nie zna nikt, tylko Duch Boży" ( 87 I, 1,3,152 | ponieważ jest Bogiem.~Kościół nie przestaje wyznawać swojej 88 I, 1,3,153 | Jezus mówi do niego, że nie objawiły mu tego "ciało 89 I, 1,3,153 | rozumu i udzielał Błąd! Nie określono zakładki.wszystkim 90 I, 1,3,153 | dawaniu wiary prawdzieBłąd! Nie określono zakładki."17.~ 91 I, 1,3,154 | objawionych przez Niego nie jest przeciwne ani wolności, 92 I, 1,3,154 | relacjach międzyludzkich nie jest przeciwna naszej godności 93 I, 1,3,156 | 156 Racją wiary nie jest fakt, że prawdy objawione 94 I, 1,3,156 | objawiającego się Boga, który nie może ani sam się mylić, 95 I, 1,3,156 | przyzwolenie wiary żadną miarą nie jest ślepym dążeniem ducha" 96 I, 1,3,157 | samym słowie Boga, który nie może kłamać. Oczywiście, 97 I, 1,3,157 | Dziesięć tysięcy trudności nie powoduje jednej wątpliwości" 98 I, 1,3,159 | przewyższa rozum, to jednak nigdy nie może mieć miejsca rzeczywista 99 I, 1,3,159 | ludzkim duchu światło rozumu, nie może przeczyć sobie samemu 100 I, 1,3,159 | samemu ani prawda nigdy nie może sprzeciwiać się prawdzie" 101 I, 1,3,159 | moralnych, naprawdę nigdy nie będzie się sprzeciwiać wierze, 102 I, 1,3,160 | nikogo więc wbrew jego woli nie wolno do przyjęcia wiary 103 I, 1,3,160 | wiąże ich w sumieniu, ale nie zmusza... W najwyższym stopniu 104 I, 1,3,160 | nawrócenia, ale nikogo do tego nie zmuszał. "Dał świadectwo 105 I, 1,3,160 | prawdzie, ale zaprzeczającym nie chciał jej narzucać siłą. 106 I, 1,3,161 | Ponieważ <<bez wiary... nie można podobać się Bogu>> ( 107 I, 1,3,161 | udziału w Jego synostwie, nikt nie może być bez niej usprawiedliwiony 108 I, 1,3,161 | niej usprawiedliwiony ani nie otrzyma życia wiecznego, 109 I, 1,3,161 | otrzyma życia wiecznego, jeśli nie <<wytrwa w niej do końca>> ( 110 I, 1,3,164 | jednak "według wiary, a nie dzięki widzeniu postępujemy" ( 111 I, 1,3,166 | który się objawia. Wiara nie jest jednak aktem wyizolowanym. 112 I, 1,3,166 | aktem wyizolowanym. Nikt nie może wierzyć sam, tak jak 113 I, 1,3,166 | wierzyć sam, tak jak nikt nie może żyć sam. Nikt nie dał 114 I, 1,3,166 | nikt nie może żyć sam. Nikt nie dał wiary samemu sobie, 115 I, 1,3,166 | samemu sobie, tak jak nikt nie dał sam sobie życia. Wierzący 116 I, 1,3,166 | wielkim łańcuchu wierzących. Nie mogę wierzyć, jeśli nie 117 I, 1,3,166 | Nie mogę wierzyć, jeśli nie będzie mnie prowadziła wiara 118 I, 1,3,169 | naszych nowych narodzin, a nie w Kościół jako sprawcę naszego 119 I, 1,3,170 | 170 Wierzymy nie w formuły, ale w rzeczywistości, 120 I, 1,3,170 | Akt (wiary) wierzącego nie odnosi się do tego, co się 121 I, 1,3,172 | ludach i narodach, Kościół nie przestaje wyznawać swojej 122 I, 1,3,174 | Kościoły założone w Germanii nie mają innej wiary czy innej 123 I, 1,3,178 | 178 Powinniśmy wierzyć nie w kogoś innego, jak tylko 124 I, 1,3,181 | wszystkich wierzących. "Nie może mieć Boga za Ojca, 125 I, 1,3,181 | może mieć Boga za Ojca, kto nie ma Kościoła za Matkę"50.~ 126 I, 1,3,183 | będzie zbawiony; a kto nie uwierzy, będzie potępiony" ( 127 I, 1,3,184 | prawdziwego. ~Zrodzony, a nie stworzony,~współistotny 128 I, 1,3,184 | umarłych, ~a królestwu Jego nie będzie końca.~Wierzę w Ducha 129 I, 2,0,186 | chrztu:~Ta synteza wiary nie została ułożona według ludzkich 130 I, 2,0,193 | kolejnych etapach życia Kościoła nie może być traktowany jako 131 I, 2,1,202 | wiary chrześcijańskiej. Nie sprzeciwia się ono wierze 132 I, 2,1,202 | jest Panem i Ożywicielem", nie wprowadza żadnego podziału 133 I, 2,1,203 | jej życia. Bóg ma imię; nie jest jakąś anonimową siłą. 134 I, 2,1,205 | krzewu, który płonął, ale się nie spalał. Bóg mówi do Mojżesza: " 135 I, 2,1,207 | równocześnie swoją wierność, która nie ma ani początku, ani końca, 136 I, 2,1,208 | że jest grzesznikiem: "Nie chcę, aby wybuchnął płomień 137 I, 2,1,208 | albowiem Bogiem jestem, nie człowiekiem; pośrodku ciebie 138 I, 2,1,209 | świętości Boga naród izraelski nie wypowiada imienia Boga. 139 I, 2,1,212 | Bóg jest jedyny; poza Nim nie ma innych bogów12. On przekracza 140 I, 2,1,212 | zawsze ten sam i lata Twoje nie mają końca" (Ps 102, 27- 141 I, 2,1,212 | Ps 102, 27-28). W Nim "nie ma przemiany ani cienia 142 I, 2,1,214 | ponieważ "jest światłością, a nie ma w Nim żadnej ciemności" ( 143 I, 2,1,215 | samą Prawdą, Jego słowa nie mogą mylić. Właśnie dlatego 144 I, 2,1,218 | Izrael, że Bóg z miłości nie przestał go zbawiać21 oraz 145 I, 2,1,220 | zachwiać, ale miłość moja nie odstąpi od ciebie" (Iz 54, 146 I, 2,1,224 | Niego: "Cóż masz, czego byś nie otrzymał?" (1 Kor 4, 7). " 147 I, 2,1,226 | używanie wszystkiego, co Nim nie jest, w takiej mierze, w 148 I, 2,1,227 | od Jezusa:~Niech nic cię nie niepokoi, / niech nic cię 149 I, 2,1,227 | niepokoi, / niech nic cię nie przeraża. ~Wszystko mija, / 150 I, 2,1,227 | Wszystko mija, / Bóg się nie zmienia.~Cierpliwość osiąga 151 I, 2,1,227 | wszystko. / Temu, kto ma Boga, ~Nie brakuje niczego. / Bóg sam 152 I, 2,1,228 | najwyższy był jedyny, to znaczy nie mający sobie równego... 153 I, 2,1,228 | sobie równego... Gdyby Bóg nie był jedyny, nie byłby Bogiem" 154 I, 2,1,228 | Gdyby Bóg nie był jedyny, nie byłby Bogiem"32.~ 155 I, 2,1,230 | Tajemnicą: "Gdybyś Go zrozumiał, nie byłby Bogiem"33.~ 156 I, 2,1,233 | chrzczeni "w imię" - a nie "w imiona" - Ojca i Syna, 157 I, 2,1,234 | Cała historia zbawienia nie jest niczym innym, jak historią 158 I, 2,1,237 | ukrytych tajemnic Boga, które nie mogą być poznane, jeśli 159 I, 2,1,237 | mogą być poznane, jeśli nie objawione przez Boga" 160 I, 2,1,239 | ludzkie rozróżnienie płci. Nie jest ani mężczyzną, ani 161 I, 2,1,239 | początkiem i miarą44: nikt nie jest ojcem tak jak Bóg.~ 162 I, 2,1,240 | niezwykłym sensie; jest Nim nie tylko jako Stwórca; jest 163 I, 2,1,240 | relacji do swego Ojca: "Nikt nie zna Syna, tylko Ojciec, 164 I, 2,1,240 | tylko Ojciec, ani Ojca nikt nie zna, tylko Syn i ten, komu 165 I, 2,1,242 | prawdziwego, zrodzony, a nie stworzony, współistotny 166 I, 2,1,245 | początek Ducha Świętego nie jest jednak bez związku 167 I, 2,1,245 | i z tej samej natury... Nie mówi się, że jest tylko 168 I, 2,1,247 | 247 Formuła Filioque nie występuje w Symbolu wyznanym 169 I, 2,1,248 | komplementarność, jeśli nie jest zbyt schematyczna, 170 I, 2,1,248 | jest zbyt schematyczna, nie narusza tożsamości wiary 171 I, 2,1,251 | relacja" itd. Czyniąc to, nie podporządkował wiary mądrości 172 I, 2,1,253 | 253 Trójca jest jednością. Nie wyznajemy trzech bogów, 173 I, 2,1,253 | współistotną"65. Osoby Boskie nie dzielą między siebie jedynej 174 I, 2,1,254 | sobą. "Bóg jest jedyny, ale nie jakby samotny" (quasi solitarius) 175 I, 2,1,254 | Ojciec", "Syn", "Duch Święty" nie tylko imionami oznaczającymi 176 I, 2,1,254 | się między sobą: "Ojciec nie jest tym samym, kim jest 177 I, 2,1,255 | Osób Boskich - ponieważ nie dzieli jedności Bożej - 178 I, 2,1,255 | jest (w Nich) jednym, gdzie nie zachodzi przeciwstawność 179 I, 2,1,256 | ujmowany jako całość... Nie zacząłem jeszcze myśleć 180 I, 2,1,256 | ogarnia mnie swoim blaskiem. Nie zacząłem jeszcze myśleć 181 I, 2,1,257 | nieśmiertelnym życiem, światłem nie znającym zachodu. Bóg jest 182 I, 2,1,258 | Ojciec, Syn i Duch Święty nie trzema zasadami stworzeń, 183 I, 2,1,260 | już w wieczności. Oby nic nie zmąciło mego pokoju i nie 184 I, 2,1,260 | nie zmąciło mego pokoju i nie wyprowadziło mnie z Ciebie, 185 I, 2,1,260 | spoczynku. Obym tam nigdy nie zostawiła Ciebie samego, 186 I, 2,1,266 | Trójcy, a Trójcę w jedności, nie mieszając Osób ani nie rozdzielając 187 I, 2,1,266 | nie mieszając Osób ani nie rozdzielając substancji: 188 I, 2,1,269 | stworzył. Dla Niego nic nie jest niemożliwe93 i rozporządza 189 I, 2,1,271 | 271 Boża wszechmoc nie jest jednak samowolna: " 190 I, 2,1,271 | tym samym, tak że nic nie może być w mocy Bożej, co 191 I, 2,1,271 | może być w mocy Bożej, co nie mogłoby być w sprawiedliwej 192 I, 2,1,273 | uwierzyła, że "dla Boga... nie ma nic niemożliwego" (Łk 193 I, 2,1,274 | 274 "Nic nie może tak umocnić naszej 194 I, 2,1,274 | naszych duszach, że dla Boga nie ma nic niemożliwego. Jeśli 195 I, 2,1,276 | Deus...), mocno wierząc, że nie ma nic "niemożliwego dla 196 I, 2,1,278 | 278 Gdybyśmy nie wierzyli, że miłość Boża 197 I, 2,1,284 | przyrodniczych. Ważne jest nie tyle poznanie, kiedy i w 198 I, 2,1,284 | Skąd pochodzi? Kto jest za nie odpowiedzialny? Czy można 199 I, 2,1,285 | wreszcie tacy, którzy nie przyjmują żadnego transcendentnego 200 I, 2,1,286 | to, co widzimy, powstało nie z rzeczy widzialnych" (Hbr 201 I, 2,1,291 | Słowo... Wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic 202 I, 2,1,291 | stało, a bez Niego nic się nie stało" (J 1,1-3). Nowy Testament 203 I, 2,1,293 | Pismo święte i Tradycja nie przestają nauczać i wysławiać, 204 I, 2,1,293 | wyjaśnia św. Bonawentura - "nie po to, by powiększyć chwałę, 205 I, 2,1,293 | swoją wszechmocną potęgą, nie dla powiększenia lub osiągnięcia 206 I, 2,1,295 | swojej mądrości122. Świat nie powstał w wyniku jakiejś 207 I, 2,1,296 | Wierzymy, że Bóg, aby stwarzać, nie potrzebuje niczego istniejącego 208 I, 2,1,296 | żadnej pomocy123. Stworzenie nie jest także konieczną emanacją 209 I, 2,1,297 | zachęca ich do męczeństwa:~Nie wiem, w jaki sposób znaleźliście 210 I, 2,1,297 | znaleźliście się w moim łonie, nie ja wam dałam tchnienie i 211 I, 2,1,297 | a członki każdego z was nie ja ułożyłam. Stwórca świata 212 I, 2,1,298 | ożywia umarłych i to, co nie istnieje, powołuje do istnienia" ( 213 I, 2,1,298 | światła wiary tym, którzy Go nie znają129.~Bóg stwarza świat 214 I, 2,1,299 | stworzenie131; oczywiście, nie bez wielkiego wysiłku, a 215 I, 2,1,301 | 301 Po stworzeniu Bóg nie pozostawia stworzenia samemu 216 I, 2,1,301 | stworzenia samemu sobie. Nie tylko daje mu byt i istnienie, 217 I, 2,1,301 | wszystkie stworzenia, niczym się nie brzydzisz, co uczyniłeś, 218 I, 2,1,301 | nienawiści, byłbyś tego nie uczynił. Jakżeby coś trwać 219 I, 2,1,301 | trwać mogło, gdybyś Ty tego nie chciał? Jak by się zachowało, 220 I, 2,1,301 | się zachowało, czego byś nie wezwał? Oszczędzasz wszystko, 221 I, 2,1,302 | dobroć i doskonałość, ale nie wyszło całkowicie wykończone 222 I, 2,1,303 | Ten, co otwiera, a nikt nie zamknie, i Ten, co zamyka, 223 I, 2,1,303 | i Ten, co zamyka, a nikt nie otwiera" (Ap 3, 7). "Wiele 224 I, 2,1,304 | przypisuje często Bogu działania, nie wspominając przyczyn wtórnych. 225 I, 2,1,304 | wspominając przyczyn wtórnych. Nie jest to uproszczony "sposób 226 I, 2,1,305 | potrzeby swoich dzieci: "Nie troszczcie się więc zbytnio 227 I, 2,1,305 | troszczcie się więc zbytnio i nie mówcie: co będziemy jeść? 228 I, 2,1,306 | współudziałem stworzeń. Nie jest to znakiem słabości, 229 I, 2,1,306 | daje więc swoim stworzeniom nie tylko istnienie, lecz także 230 I, 2,1,308 | przyczynach wtórnych i przez nie: "Albowiem to Bóg jest w 231 I, 2,1,308 | Flp 2, 13)143. Ta prawda nie pomniejsza godności stworzenia, 232 I, 2,1,308 | mądrością i dobrocią Bożą, nie może niczego osiągnąć, jeśli 233 I, 2,1,308 | zanika"144; tym bardziej nie może osiągnąć swego ostatecznego 234 I, 2,1,309 | bolesnego jak tajemniczego, nie wyczerpie żadna łatwa odpowiedź. 235 I, 2,1,309 | tajemnicą - z góry je odrzucić. Nie ma takiego elementu w orędziu 236 I, 2,1,309 | orędziu chrześcijańskim, który nie byłby częściową odpowiedzią 237 I, 2,1,310 | 310 Dlaczego jednak Bóg nie stworzył świata tak doskonałego, 238 I, 2,1,310 | doskonałego, by żadne zło nie mogło w nim istnieć? W swojej 239 I, 2,1,310 | długo, jak długo stworzenie nie osiągnie swojej doskonałości147.~ 240 I, 2,1,311 | bezpośrednio, ani pośrednio, nie jest przyczyną zła moralnego148. 241 I, 2,1,311 | dobry w najwyższym stopniu, nie pozwoliłby nigdy na istnienie 242 I, 2,1,311 | w swoich dziełach, jeśli nie byłby na tyle potężny i 243 I, 2,1,312 | przez Jego stworzenia: "Nie wyście mnie tu posłali - 244 I, 2,1,312 | i nasze Odkupienie. Zło nie staje się jednak mimo to 245 I, 2,1,313 | męczeństwem pociesza córkę: "Nic nie może się zdarzyć, jeśli 246 I, 2,1,313 | może się zdarzyć, jeśli nie chciałby tego Bóg. A wszystko, 247 I, 2,1,313 | mocno trzymać się wiary i z nie mniejszym przekonaniem wierzyć, 248 I, 2,1,314 | Opatrzności dla nas często nie znane. Dopiero u kresu, 249 I, 2,1,318 | 318 Żadne stworzenie nie ma nieskończonej mocy, jaka 250 I, 2,1,318 | bytu temu, co go wcześniej nie miało (powołanie do istnienia " 251 I, 2,1,324 | daje nam pewność, że Bóg nie dopuściłby zła, gdyby nie 252 I, 2,1,324 | nie dopuściłby zła, gdyby nie wyprowadzał z niego dobra 253 I, 2,1,329 | Anioł>> oznacza funkcję, nie naturę. Pytasz, jak nazywa 254 I, 2,1,331 | zamysłu zbawienia: "Czyż nie oni wszyscy duchami przeznaczonymi 255 I, 2,1,333 | przy narodzeniu Chrystusa nie przestał rozbrzmiewać w 256 I, 2,1,338 | 338 Nie istnieje nic, co nie zawdzięczałoby 257 I, 2,1,338 | 338 Nie istnieje nic, co nie zawdzięczałoby swego istnienia 258 I, 2,1,340 | oznacza, że żadne z nich nie wystarcza sobie samemu. 259 I, 2,1,344 | Które dzień daje, a Ty przez nie świecisz, ~Ono jest piękne 260 I, 2,1,347 | nihil praeponatur - "Nic nie może być stawiane ponad 261 I, 2,1,357 | posiada godność osoby: nie jest tylko czymś, ale kimś. 262 I, 2,1,357 | miłości, jakiej nikt inny nie może za niego dać.~ 263 I, 2,1,358 | taką wagę, że dla niego nie oszczędził nawet swego jedynego 264 I, 2,1,358 | swego jedynego Syna. Bóg nie przestał bowiem czynić wszystkiego, 265 I, 2,1,359 | przyjął jego ciało i imię, aby nie zginęło to, co uczynił na 266 I, 2,1,359 | ma początek, Ten ostatni nie ma końca, a jest w rzeczywistości 267 I, 2,1,361 | solidarności i miłości"215, nie wykluczając bogatej różnorodności 268 I, 2,1,364 | dobrowolnym chwaleniu Stwórcy. Nie wolno więc człowiekowi gardzić 269 I, 2,1,365 | duch i materia w człowieku nie dwiema połączonymi naturami, 270 I, 2,1,366 | stworzona przez Boga223 nie jest ona "produktem" rodziców - 271 I, 2,1,366 | i jest nieśmiertelna224 nie ginie więc po jej oddzieleniu 272 I, 2,1,367 | naucza, że rozróżnienie to nie wprowadza jakiegoś dualizmu 273 I, 2,1,370 | 370 Bóg w żadnym wypadku nie jest obrazem człowieka. 274 I, 2,1,370 | jest obrazem człowieka. Nie jest ani mężczyzną, ani 275 I, 2,1,370 | czystym duchem, w którym nie ma miejsca na różnicę płci. " 276 I, 2,1,371 | fragmentach tekstu świętego. "Nie jest dobrze, żeby mężczyzna 277 I, 2,1,371 | 18). Żadne ze zwierząt nie może być tym "partnerem" 278 I, 2,1,372 | jedno dla drugiego": Bóg nie stworzył ich "jako części" 279 I, 2,1,373 | zarządcy" Boży. To władanie nie może być samowolnym i niszczącym 280 I, 2,1,374 | 374 Pierwszy człowiek nie tylko został stworzony jako 281 I, 2,1,376 | pozostawał w zażyłości z Bogiem, nie miał ani umierać236, ani 282 I, 2,1,378 | doglądał" (Rdz 2,15); praca nie jest ciężarem241, ale współpracą 283 I, 2,1,383 | 383 "Bóg nie stworzył człowieka samotnym, 284 I, 2,1,383 | gdyż od początku Błąd! Nie określono zakładki.stworzył 285 I, 2,1,383 | mężczyznę i niewiastęBłąd! Nie określono zakładki. (Rdz 286 I, 2,1,385 | dobre. Nikogo jednak nie omija doświadczenie cierpienia 287 I, 2,1,385 | zagadnieniem pochodzenia zła. I nie znajdowałem rozwiązania" - 288 I, 2,1,386 | próżno ktoś chciałby go nie zauważać lub nadawać inne 289 I, 2,1,386 | poza relacją zło grzechu nie ujawnia się w swojej prawdziwej 290 I, 2,1,387 | Boga, jakie ono nam daje, nie można jasno uznać grzechu; 291 I, 2,1,388 | opowiedzianej w Księdze Rodzaju, nie mógł jednak zrozumieć ostatecznego 292 I, 2,1,389 | Chrystusa250, wie dobrze, że nie można naruszyć objawienia 293 I, 2,1,389 | objawienia grzechu pierworodnego, nie naruszając misterium Chrystusa.~ 294 I, 2,1,393 | dokonanego przez aniołów, a nie brak nieskończonego miłosierdzia 295 I, 2,1,393 | Bożego sprawia, że ich grzech nie może być przebaczony. "Nie 296 I, 2,1,393 | nie może być przebaczony. "Nie ma dla nich skruchy po upadku, 297 I, 2,1,393 | nich skruchy po upadku, jak nie ma skruchy dla ludzi po 298 I, 2,1,395 | 395 Moc Szatana nie jest jednak nieskończona. 299 I, 2,1,395 | ale jednak stworzeniem: nie może przeszkodzić w budowaniu 300 I, 2,1,396 | zakaz dany człowiekowi, by nie jadł z drzewa poznania dobra 301 I, 2,1,398 | bez Boga i ponad Bogiem, a nie według Boga"263.~ 302 I, 2,1,401 | święte i Tradycja Kościoła nie przestają przypominać tej 303 I, 2,1,401 | w wielorakim złu, które nie może pochodzić od dobrego 304 I, 2,1,403 | zła i podleganie śmierci nie zrozumiałe bez ich związku 305 I, 2,1,403 | nawet małym dzieciom, które nie popełniły grzechu osobistego279.~ 306 I, 2,1,404 | jednak tajemnicą, której nie możemy w pełni zrozumieć. 307 I, 2,1,404 | sprawiedliwość pierwotną nie dla siebie samego, ale dla 308 I, 2,1,404 | grzechem "zaciągniętym", a nie "popełnionym", jest stanem, 309 I, 2,1,404 | popełnionym", jest stanem, a nie aktem.~ 310 I, 2,1,405 | jednak w żadnym potomku nie ma on charakteru winy osobistej. 311 I, 2,1,405 | sprawiedliwości, ale natura ludzka nie jest całkowicie zepsuta: 312 I, 2,1,406 | skłonnością, która miała być nie do przezwyciężenia. Kościół 313 I, 2,1,409 | trudzić, aby trwać w dobrym, i nie będzie mu dane bez wielkiej 314 I, 2,1 | IV. "Nie pozostawiłeś go pod władzą 315 I, 2,1,410 | Po swoim upadku człowiek nie został opuszczony przez 316 I, 2,1,411 | specjalnej łasce Bożej, nie popełniła żadnego grzechu295.~ 317 I, 2,1,412 | 412 Dlaczego jednak Bóg nie powstrzymał pierwszego człowieka 318 I, 2,1,412 | Tomasz z Akwinu mówi: "Nic nie sprzeciwia się temu, żeby 319 I, 2,1,412 | Stąd słowa św. Pawła: Błąd! Nie określono zakładki.Gdzie 320 I, 2,1,412 | obficiej rozlała się łaskaBłąd! Nie określono zakładki. (Rz 321 I, 2,1,413 | 413 Śmierci Bóg nie uczynił i nie cieszy się 322 I, 2,1,413 | Śmierci Bóg nie uczynił i nie cieszy się ze zguby żyjących... 323 I, 2,1,416 | które otrzymał od Boga nie tylko dla siebie, lecz dla 324 I, 2,1,419 | przekazywany <<przez zrodzenie, a nie przez naśladowanie>>, i 325 I, 2,2,425 | pragnieniem głoszenia Chrystusa: "Nie możemy nie mówić tego, cośmy 326 I, 2,2,425 | głoszenia Chrystusa: "Nie możemy nie mówić tego, cośmy widzieli 327 I, 2,2,427 | słowa Jezusa: <<Moja nauka nie jest moja, lecz Tego, który 328 I, 2,2,431 | W historii zbawienia Bóg nie zadowolił się wyzwoleniem 329 I, 2,2,431 | bardziej powszechność grzechu, nie będzie mógł już szukać zbawienia 330 I, 2,2,432 | Wcielenie13 w taki sposób, że "nie dano ludziom pod niebem 331 I, 2,2,439 | którego miał prawo31, ale nie bez pewnej rezerwy, ponieważ 332 I, 2,2,440 | Sługa: "Syn Człowieczy... nie przyszedł, aby Mu służono, 333 I, 2,2,441 | dosłownym sensem tych tekstów, nie oznacza to w sposób konieczny, 334 I, 2,2,441 | Mesjasza Izraela43, być może nie zamierzali przez to powiedzieć 335 I, 2,2,442 | odpowiada mu uroczyście: "Nie objawiły ci tego ciało i 336 I, 2,2,443 | synostwa swoich uczniów, nie mówiąc nigdy "Ojcze nasz" 337 I, 2,2,450 | także uznanie, że człowiek nie może w sposób absolutny 338 I, 2,2,450 | Jezusowi Chrystusowi: Cezar nie jest "Panem"66. "Kościół... 339 I, 2,2,452 | jego grzechów" (Mt 1, 21): "Nie dano ludziom pod niebem 340 I, 2,2,455 | w Jego Boskość. "Nikt... nie może powiedzieć bez pomocy 341 I, 2,2,457 | były bez znaczenia? Czy nie zasługiwały one na wzruszenie 342 I, 2,2,458 | każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne" ( 343 I, 2,2,459 | i prawdą, i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej 344 I, 2,2,461 | istniejąc w postaci Bożej, nie skorzystał ze sposobności, 345 I, 2,2,462 | Chrystus): Ofiary ani daru nie chciałeś, aleś Mi utworzył 346 I, 2,2,462 | całopalenia i ofiary za grzech nie podobały się Tobie. Wtedy 347 I, 2,2,464 | wydarzenie Wcielenia Syna Bożego nie oznacza, że Jezus Chrystus 348 I, 2,2,465 | Pierwsze herezje negowały nie tyle Bóstwo Chrystusa, ile 349 I, 2,2,465 | Synem Bożym przez naturę, a nie przez przybranie (adopcję). 350 I, 2,2,465 | Syn Boży jest "zrodzony, a nie stworzony, współistotny 351 I, 2,2,466 | Człowieczeństwo Chrystusa nie ma innego podmiotu niż Boska 352 I, 2,2,466 | Nazywa się Matką Bożą) nie dlatego, że Słowo Boże wzięło 353 I, 2,2,467 | i bez rozłączenia. Nigdy nie została usunięta różnica 354 I, 2,2,468 | właściwemu podmiotowi85, nie tylko cuda, lecz takża cierpienia86, 355 I, 2,2,469 | człowiekiem, naszym bratem, nie przestając przez to być 356 I, 2,2,470 | Wcielenia "przybrana natura nie uległa zniszczeniu"90, Kościół 357 I, 2,2,472 | ludzkie poznanie. Jako takie nie mogło być ono nieograniczone; 358 I, 2,2,473 | Ludzka natura Syna Bożego, nie sama przez się, ale przez 359 I, 2,2,474 | wprawdzie stwierdza, że nie zna tych zamysłów100, ale 360 I, 2,2,474 | innym miejscu wyjaśnia, że nie otrzymał polecenia, by to 361 I, 2,2,475 | naturalne, Boskie i ludzkie, nie przeciwstawne, ale współdziałające. 362 I, 2,2,475 | idzie za Jego wolą Bożą, nie sprzeciwiając się jej ani 363 I, 2,2,475 | sprzeciwiając się jej ani nie opierając, ale raczej podporządkowując 364 I, 2,2,479 | substancjalny Obraz Ojca; nie tracąc natury Boskiej, przyjął 365 I, 2,2,481 | natury, Boską i ludzką, nie pomieszane, ale zjednoczone 366 I, 2,2,484 | Jakże się to stanie, skoro nie znam męża?" (Łk 1, 34), 367 I, 2,2,494 | porodzi "Syna Najwyższego", nie znając męża, mocą Ducha 368 I, 2,2,494 | pewna, że "dla Boga... nie ma nic niemożliwego": "Oto 369 I, 2,2,494 | Bożą wolę zbawienia, w czym nie przeszkodził Jej żaden grzech, 370 I, 2,2,495 | Jej Synem według ciała, nie jest nikim innym jak wiecznym 371 I, 2,2,498 | stawiać sobie pytanie, czy nie chodzi tu o jakieś legendy 372 I, 2,2,498 | niewierzących, żydów i pogan144. Nie była ona motywowana mitologią 373 I, 2,2,498 | powiązaniu: "Książę tego świata nie znał dziewictwa Maryi i 374 I, 2,2,499 | Istotnie, narodzenie Chrystusa "nie naruszyło Jej dziewiczej 375 I, 2,2,500 | przyjmował, że te fragmenty nie odnoszą się do innych dzieci 376 I, 2,2,501 | którego Bóg ustanowił Błąd! Nie określono zakładki.pierworodnym 377 I, 2,2,501 | między wielu braćmiBłąd! Nie określono zakładki. (Rz 378 I, 2,2,503 | jedynym Ojcem Jezusa156 "Nigdy nie był oddalony od Ojca z powodu 379 I, 2,2,505 | 160. Udział w życiu Bożym nie pochodzi "z krwi ani z żądzy 380 I, 2,2,506 | jest znakiem Jej wiary "nie skażonej żadnym wątpieniem" 381 I, 2,2,512 | zmartwychwstanie, wniebowstąpienie). Nie mówi wprost o misteriach 382 I, 2,2,514 | 514 Ewangelie nie przekazują wielu informacji, 383 I, 2,2,514 | dotyczącą Jezusa. Prawie nic nie zostało powiedziane o Jego 384 I, 2,2,514 | życiu w Nazarecie, a nawet nie ma relacji o dużej części 385 I, 2,2,519 | człowieka"184. Chrystus nie żył dla siebie, ale dla 386 I, 2,2,525 | chwała nieba202. Kościół nie przestaje opiewać chwały 387 I, 2,2,530 | swojej własności, a swoi Go nie przyjęli" (J 1, 11). Całe 388 I, 2,2,532 | poddanie z Wielkiego Czwartku: "Nie moja wola..." (Łk 22, 42). 389 I, 2,2,534 | Jego Bożego synostwa: "Czy nie wiedzieliście, że powinienem 390 I, 2,2,534 | 2, 49). Maryja i Józef "nie rozumieli" tych słów, ale 391 I, 2,2,540 | zwyciężył kusiciela dla nas: "Nie takiego bowiem mamy arcykapłana, 392 I, 2,2,540 | mamy arcykapłana, który by nie mógł współczuć naszym słabościom, 393 I, 2,2,545 | grzeszników do stołu Królestwa: "Nie przyszedłem, aby powołać 394 I, 2,2,545 | nawrócenia, bez którego nie można wejść do Królestwa, 395 I, 2,2,546 | Jego nauczania257. Przez nie zaprasza na ucztę Królestwa258, 396 I, 2,2,546 | trzeba oddać wszystko259; nie wystarczą słowa, potrzebne 397 I, 2,2,548 | zwątpienia" (Mt 11, 6). Nie mają zaspokajać ciekawości 398 I, 2,2,549 | wypełnił znaki mesjańskie. Nie przyszedł On jednak po to, 399 I, 2,2,552 | mój, a bramy piekielne go nie przemogą" (Mt 16, 18). Chrystus, " 400 I, 2,2,554 | zapowiedzi283, a inni uczniowie jej nie rozumieją284. W tym kontekście 401 I, 2,2,556 | 22).~Piotr jeszcze tego nie rozumiał, skoro pragnął 402 I, 2,2,556 | odczuwać pragnienie, a ty nie chcesz się trudzić?292~Droga 403 I, 2,2,558 | pisklęta zbiera pod skrzydła, a nie chcieliście" (Mt 23, 37b). 404 I, 2,2,559 | jedzie na osiołku" (Za 9, 9). Nie zdobywa Córy Syjonu, która 405 I, 2,2,572 | i po niej. "Czyż Mesjasz nie miał tego cierpieć, aby 406 I, 2,2,575 | stosunki Jezusa z faryzeuszami nie ograniczały się tylko do 407 I, 2,2,576 | jedynego Boga, w którego chwale nie może mieć udziału żaden 408 I, 2,2,577 | podczas pierwszego Przymierza:~Nie sądźcie, że przyszedłem 409 I, 2,2,577 | znieść Prawo albo Proroków. Nie przyszedłem znieść, ale 410 I, 2,2,577 | wam: Dopóki niebo i ziemia nie przeminą, ani jedna jota, 411 I, 2,2,577 | jedna jota, ani jedna kreska nie zmieni się w Prawie, 412 I, 2,2,578 | jak to sami wyznają, nigdy nie mogli wypełnić Prawa w jego 413 I, 2,2,578 | Prawa w jego integralności, nie naruszając najmniejszych 414 I, 2,2,579 | integralności zachowywania Prawa, nie tylko co do litery, lecz 415 I, 2,2,579 | religijnej327. Gdyby owa gorliwość nie zamieniła się w "obłudną" 416 I, 2,2,580 | Jezusie Prawo ukazuje się już nie jako wypisane na kamiennych 417 I, 2,2,580 | ciążące nad tymi, którzy nie wypełniają "wytrwale wszystkiego, 418 I, 2,2,581 | Prawa332. Równocześnie jednak nie mógł On nie wywołać sprzeciwu 419 I, 2,2,581 | Równocześnie jednak nie mógł On nie wywołać sprzeciwu uczonych 420 I, 2,2,581 | uczonych w Prawie, ponieważ nie zadowalał się proponowaniem 421 I, 2,2,581 | ten, który ma władzę, a nie jak ich uczeni w Piśmie" ( 422 I, 2,2,581 | Mojżeszowi Prawo pisane. Słowo to nie obala Prawa, ale je wypełnia, 423 I, 2,2,582 | zewnątrz wchodzi w człowieka, nie może uczynić go nieczystym... 424 I, 2,2,582 | oporem niektórych uczonych, nie zgadzających się z Jego 425 I, 2,2,582 | przez Niego uzdrowienia, nie zakłóca odpoczynku szabatowego.~ 426 I, 2,2,584 | Ojca: "Z domu mego Ojca nie róbcie targowiska! Uczniowie 427 I, 2,2,584 | pochłonie Mnie [Ps 69, 10Błąd! Nie określono zakładki." (J 428 I, 2,2,585 | wspaniałej budowli, z której nie pozostanie nawet kamień 429 I, 2,2,586 | 586 Jezus nie tylko nie był wrogo nastawiony 430 I, 2,2,586 | 586 Jezus nie tylko nie był wrogo nastawiony do 431 I, 2,2,586 | górze, ani w Jerozolimie nie będziecie czcili Ojca" ( 432 I, 2,2,588 | 360, Jezus stwierdził: "Nie przyszedłem wezwać do nawrócenia 433 I, 2,2,588 | powszechny361 - ci, którzy sądzą, że nie potrzebują zbawienia, 434 I, 2,2,590 | absolutne wymaganie: "Kto nie jest ze Mną, jest przeciwko 435 I, 2,2,592 | 592 Jezus nie zniósł Prawa danego na Synaju, 436 I, 2,2,594 | Zbawicielem378. Niektórzy Żydzi, nie uznając Boga, który stal 437 I, 2,2,595 | religijnych w Jerozolimie nie tylko znalazł się faryzeusz 438 I, 2,2,595 | niedoskonały (J 12, 42). Nie ma w tym nic dziwnego, jeśli 439 I, 2,2,596 | religijne w Jerozolimie nie były jednomyślne co do postawy, 440 I, 2,2,596 | 26, 66) jako bluźnierca. Nie mając prawa skazania Go 441 I, 2,2,596 | Jezusa na śmierć387.~Żydzi nie ponoszą zbiorowej odpowiedzialności 442 I, 2,2,597 | opowiadaniach ewangelicznych oraz nie wiedząc, jaki jest, znany 443 I, 2,2,597 | Judasza, Sanhedrynu, Piłata), nie można przypisać odpowiedzialności 444 I, 2,2,597 | przywódcom. Tym bardziej nie można rozciągać odpowiedzialności 445 I, 2,2,597 | podczas męki (Chrystusa), nie może być przypisane ani 446 I, 2,2,597 | ani Żydom dzisiejszym... Nie należy przedstawiać Żydów 447 I, 2,2,598 | świadectwie swoich świętych nigdy nie zapomniał, "że to właśnie 448 I, 2,2,598 | samego Chrystusa394, Kościół nie waha się przypisać chrześcijanom 449 I, 2,2,598 | według świadectwa Apostoła, "nie ukrzyżowaliby Pana chwały" ( 450 I, 2,2,598 | nasze zbrodnicze ręce395.~To nie złe duchy ukrzyżowały Go, 451 I, 2,2,599 | Bolesna śmierć Chrystusa nie była owocem przypadku w 452 I, 2,2,599 | 23). Ten biblijny język nie oznacza, że ci, którzy " 453 I, 2,2,602 | postępowania zostaliście wykupieni nie czymś przemijającym, srebrem 454 I, 2,2,602 | grzechem uczynił Tego, który nie znał grzechu, abyśmy się 455 I, 2,2,603 | 603 Jezus nie doznał takiego odrzucenia, 456 I, 2,2,603 | grzesznikami, "własnego Syna nie oszczędził, ale Go za nas 457 I, 2,2,604 | przejawia się miłość, że nie my umiłowaliśmy Boga, ale 458 I, 2,2,605 | przypomniał, że ta miłość nie zna wyjątków: "Tak też nie 459 I, 2,2,605 | nie zna wyjątków: "Tak też nie jest wolą Ojca waszego, 460 I, 2,2,605 | 28); to ostatnie pojęcie nie jest ograniczające: przeciwstawia 461 I, 2,2,605 | wszystkich ludzi bez wyjątku: "Nie ma, nie było i nie będzie 462 I, 2,2,605 | ludzi bez wyjątku: "Nie ma, nie było i nie będzie żadnego 463 I, 2,2,605 | wyjątku: "Nie ma, nie było i nie będzie żadnego człowieka, 464 I, 2,2,605 | żadnego człowieka, za którego nie cierpiałby Chrystus"415.~ 465 I, 2,2,606 | Syn Boży "z nieba zstąpił nie po to, aby pełnić swoją 466 I, 2,2,607 | wybaw Mnie od tej godziny. Nie, właśnie dlatego przyszedłem 467 I, 2,2,607 | godzinę" (J 12, 27). "Czyż nie mam pić kielicha, który 468 I, 2,2,609 | umiłował" (J 13, 1), ponieważ "nie ma większej miłości od tej, 469 I, 2,2,609 | zbawić: "Nikt Mi (życia) nie zabiera, lecz Ja od siebie 470 I, 2,2,616 | człowiek, nawet najświętszy, nie był w stanie wziąć na siebie 471 I, 2,2,618 | cierpienia452.~Poza Krzyżem nie ma innej drabiny, po której 472 I, 2,2,624 | postanowił, aby Jego Syn nie tylko "umarł... za nasze 473 I, 2,2,625 | wieków" (Ap 1,18):~Bóg (Syn) nie przeszkodził, by śmierć 474 I, 2,2,626 | została oddzielona od ciała, nie wynika, żeby jedyna Osoba 475 I, 2,2,626 | jedyną Osobą Słowa461.~"Nie dasz Świętemu Twemu ulec 476 I, 2,2,627 | zachowała ze swym ciałem, nie stało się ono martwymi zwłokami, 477 I, 2,2,627 | spoczywać będzie w nadziei, że nie zostawisz duszy mojej w 478 I, 2,2,627 | duszy mojej w Otchłani ani nie dasz Świętemu Twemu ulec 479 I, 2,2,630 | ciało zmarłego Chrystusa nie ulęgło "skażeniu" (Dz 2, 480 I, 2,2,633 | oczekujących na Odkupiciela473, co nie oznacza, że ich los miałby 481 I, 2,2,633 | łonie Abrahama"475. Jezus nie zstąpił do piekieł, by wyzwolić 482 I, 2,2,635 | Zbudź się, który śpisz! Nie po to bowiem cię stworzyłem, 483 I, 2,2,640 | żyjącego wśród umarłych? Nie ma Go tutaj; zmartwychwstał" ( 484 I, 2,2,640 | paschalnych jest pusty grób. Nie jest to sam w sobie bezpośredni 485 I, 2,2,640 | nieobecność ciała Jezusa nie mogła być dziełem ludzkim 486 I, 2,2,640 | dziełem ludzkim i że Jezus nie powrócił po prostu do życia 487 I, 2,2,642 | wszystkim Piotr i Dwunastu, ale nie tylko oni: Paweł mówi bardzo 488 I, 2,2,643 | 643 Wobec tych świadectw nie można interpretować Zmartwychwstania 489 I, 2,2,643 | poza porządkiem fizycznym i nie uznawać go za fakt historyczny. 490 I, 2,2,643 | przynajmniej niektórzy z nich) nie uwierzyli od razu w wiadomość 491 I, 2,2,643 | przerażonych496. Dlatego nie uwierzyli oni pobożnym kobietom 492 I, 2,2,643 | im brak wiary i upór, że nie wierzyli tym, którzy widzieli 493 I, 2,2,644 | ducha499. "Z radości jeszcze nie wierzyli i pełni byli zdumienia" ( 494 I, 2,2,645 | ten sposób do uznania, że nie jest duchem503, ale przede 495 I, 2,2,645 | właściwości ciała uwielbionego: nie sytuuje się ono już w czasie 496 I, 2,2,645 | ponieważ Jego człowieczeństwo nie może już być związane z 497 I, 2,2,646 | Zmartwychwstanie Chrystusa nie było powrotem do życia ziemskiego, 498 I, 2,2,647 | Exsultet. Rzeczywiście, nikt nie był naocznym świadkiem samego 499 I, 2,2,647 | wydarzenia Zmartwychwstania i nie opisuje go żaden Ewangelista. 500 I, 2,2,647 | żaden Ewangelista. Nikt nie mógł powiedzieć , jak dokonało


1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-1802

Best viewed with any browser at 800x600 or 768x1024 on Tablet PC
IntraText® (V89) - Some rights reserved by Èulogos SpA - 1996-2007. Content in this page is licensed under a Creative Commons License