Cap. Capov.

 1   1, 12|           promittebat. te, pauper homo, te, misera plebs, premunt
 2   1, 12|   comoedia. surge, igitur, pauper homo et spera: nam Ecclesia Romana
 3   1, 15|     liberum arbitrium attinet, si homo per se plane et absolute
 4   1, 15|           confirmetur? si quisque homo a se tantum pendet et per
 5   1, 15|           curandum est. si contra homo tantum liber est quantum
 6   1, 16|  originale corrupit et fregit? si homo sui esset, non esset Dei.
 7   1, 16|          aut nullus est ante Deum homo. nec sua virtute potest
 8   1, 16|            nec sua virtute potest homo, cum in bono est, bonum
 9   1, 16|           esse et inanes minas si homo non liber est? sed in cursibus
10   1, 16|        quod Deus quaedam imperat, homo is est qui ea, sola sua
11   1, 17|      norma definit et constituit; homo liber est quia officium
12   1, 17|   rationalibus creaturis. quisque homo ea morali lege liber est
13   1, 18|    corruptam dictitat: non is est homo naturalis qui possit sine
14   1, 19|         immortalitate imbuet, nec homo tantum resurget immortalis,
15   1, 23|      dominandi infinita superbia. homo tam est arroganti, insolenti
16   2,  5|        rex novus, quomodo dicitur homo novus; et cum Reformatus
17   2,  8| fundamentum ponere videtur. omnis homo liber est quia officium
18   2,  8|      debet, et potest. unde omnis homo libertate sua omni homini
19   2,  8|          persona, non res, nullus homo alio homine tanquam re uti
20   2,  8|          potest: non instrumentum homo, sed sibi ipsi finis est.
21   2, 10|      origo, non historica. nullus homo enim partem naturalis suae
22   2, 13|        possessionum aequalite. si homo quidam qui possidet nihil,
23   2, 15|      voluntate procedit. singulus homo potest, sine aliis, partem
24   2, 15|  possessio. quomodo enim singulus homo rem quamdam possidere possit?
25   2, 15|           rem ius hominis. «et si homo solus in terra esset, terram
26   2, 15|         res labore suo informavit homo, ideo eas legitime possidet:
27   2, 15|       regitur. ~itidem, cum omnis homo non primaevam et iamdiu
28   2, 15|          communionem, nonne omnis homo eam rationalem terrae et
29   2, 18|           nam cum aut populus aut homo quid facere debeat e ratione
30   2, 18|     officii aut historiae vinculo homo erga civitatem devincitur,
31   2, 18|    intraverit. imo potest quisque homo aut erga nullam civitatem
32   2, 18|       territorio in quo natus est homo legem accipit et tot in
33   3,  2|   possessio; et cum dicitur, quia homo arboris fructus carpere
34   3,  2|        cum res sint nullius, unde homo ius habebit exclusivum rei
35   3,  2|     recipit. sed singulus quisque homo cum vicinis suis foedus
36   3,  2|           oritur quod omnis habet homo activitatem suam in quadam
37   3,  2|           est societatis parcella homo: sed semifera bestia vagans
38   3,  3|   propositum applicata, quicumque homo certam et securam operam
39   3,  3|        est vera possessio: «omnis homo oportet el laborem et panem
40   3,  7|       etiam utilitatem habeat. si homo quidam magno et duro labore
41   3, 11|          socialismum intus movet: homo liber est intus, plena et
42   4,  4|         ut indeterminata voluntas homo possidet: nam indeterminatum
43   4,  6|       quoque cum singulus quisque homo singulo cuique homini nocere
44   4, 11|    subiicit. sic singulus quisque homo filius societatis civilis
45   4, 12|      summam unitatem in qua omnis homo et propriam suam naturam
46   4, 13|    evanescit, et singulus quisque homo tam ut «privata persona»
47   4, 16|    cooperat. sed cum in religione homo valde difficilem et adhuc
48   4, 16|        mundus collaborat, si idem homo suam inanem subiectivitatem
49   4, 20|            ita ut nunc omnis fere homo suimet ipsius non dominus
50   4, 20|         in moderna erit, et omnis homo et suimet dominus stabit
51   4, 28|      Revolution). sed nihilominus homo agere et potest et debet:
52   4, 28|       eripi possunt aut tradi. si homo verum rerum cursum intelligit,