Cap.

 1  1|      non esset forma organica primo et per se, quia natura intelligentiae
 2  5|       ordinata ad unum ab uno primo, qui causa ordinis illius
 3  6|  posse. Propter quod PLATO in PRIMO TIMAEI LIBRO et OVIDIUS
 4  8|       in hoc quod coniungitur primo motori. Constat autem, quod
 5  8|  STOICOS peccatum est, quod a primo motore disiungit, et hoc
 6  8|    prohibet ignem corporeum a primo motore vim accipere, inquantum
 7 10|     esse constituit et forma, primo est ad particulare, secundo
 8 10|   ergo dei et scientia divina primo sunt de particulari, et
 9 10|      universali, hoc erit non primo, sed per consequens. Hoc
10 13|   ordinis est ad secundum. In primo ergo per intellectum agentem
11 13| sapientis est quaedam longe a primo distare et quaedam non.
12 13|  autem adhuc deus dare, sicut primo potuit, quod quaedam fiant
13 15|       per recessum a summo et primo simplici: in seipso sui
14 15|      esse recessus a summo et primo simplici nisi per accessum
15 15|   aliquid dissimile recedit a primo simplici aut non. Si enim