Cap.

 1  1|           et natura et substantia animae et diffinitio cognoscatur.
 2  1| intellectum hominis a tali natura animae quae organica est, esse
 3  3|        PHILOSOPHI autem de natura animae sermocinantes in hoc a natura
 4  7|        patet ex alia diffinitione animae, quae est «demonstratio
 5  7|           igitur hominis non erit animae rationali proprium, et sic
 6  7|           forma est, sed potentia animae rationalis, et idem oportet
 7  7|         in LIBRO DE IMMORTALITATE ANIMAE. Oportet ergo, quod secundum
 8  7|        sed ut potentia rationalis animae.~ ~Hoc ergo dictum non erat
 9  7|           et lapidibus, ita forma animae rationalis prout forma rationalis
10  7|         est pars hominis, ad esse animae rationalis et actum et operationem
11  7|           et actum et operationem animae rationalis est determinatum;
12  7|    Separatur ergo tota substantia animae, quae est forma humani corporis,
13  8|          quod finis prosperitatis animae separatae, quae est ultima
14  8|        affligentis facit internum animae dolorem. Ergo etiam apprehensio
15  8|        videmus actiones ad sensum animae et delectando et tristando,
16  8|      anima informatus et motus ad animae agit operationes et passiones.
17  9|           quia scilicet passiones animae ad passiones physicas mensurantur,