a) Considerare i mali che ci vengono dall’abbandono della preghiera.

            a) Considerare i mali che ci vengono dall’abbandono della preghiera. Dice il Signore: «Qui neque frigidus es, neque calidus: utinam frigidus esses, aut calidus; sed quia tepidus es, et nec frigidus, nec calidus, incipiam te evomere ex ore meo»¹³. Ma un peccatore non si trova in uno stato peggiore? Il peccato mortale non è peggiore della tiepidezza? Notiamo bene: la tiepidezza è uno stato in cui non si prega più, e quando non si prega, non c'è neppure il modo di risorgere.

            S. Alfonso usa delle espressioni che noi non osiamo quasi ripetere, ma che negli Esercizi è bene ricordare almeno una volta: «Uffici, che sembrano piuttosto latrati di cani che non canti dell'anima sacerdotale, canti che dovrebbero salire a Dio in odore di soavità». Iddio è più onorato dai latrati dei cani, che da certe ufficiature.

            La perdita della vocazione, qualche volta, avviene nel corso degli studi con l'abbandono della carriera. Altre volte, e forse più frequenti, allorché un sacerdote si rende quasi inutile per Dio e per le anime, va perdendo lo zelo;

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ecco una impressionante, ma reale e vera perdita della vocazione! Meno male qualche caduta isolata; ma quando uno costantemente non compie il dovere, non è acceso di zelo contro il peccato, non fa atti di fede, non arde dell'amore di Dio, non si spende e sopraspende: «Ego autem libentissime impendam, et superimpendar ipse pro animabus vestris»¹⁴, che cosa abbiamo? Sale che non condisce, luce che si è spenta, città sprofondata nell'abisso; a che cosa gioverà dunque? Meglio un calzolaio, un contadino, un artigiano, un professionista. L'arrivare a questo punto non è difficile; e tuttavia chi si trovasse in tale stato, sarebbe cieco e non lo vedrebbe, incolperebbe tutti meno che se stesso. Riflettiamo spesso ai mali della tiepidezza.