| Index | Help | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | IntraText Library | EuloTech |
| De primis socialismi Germanici lineamentis IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Cap. Capov. grey = Comment text
1507 1, 26| pascitur, id est vanitate, insatiabilis est, et nullum habet terminum
1508 4, 11| plagas et collisiones in via insciae necessitatis aut impediat
1509 3, 5| dignitatem manifestet et eum vel inscium ad altius et liberalius
1510 1, 11| tamen ipsa doctrina, vel inscius imo vel invitus, praesentem
1511 2, 14| aequalitas, possessio, civitati inscribi debeat. cum autem non plane
1512 3, 10| et novis nummis valorem inscribit fictum, qui nullo modo ipsius
1513 3, 10| horae aut decem aut centum inscribuntur et cum cuiusque rei pretium
1514 1, 16| absconditus et voluntas eius inscrutabilis! distingui oportet inter
1515 4, 20| productio grandior est sed insecurior: et qui suum quasi laborcm
1516 1, 26| operarios duriore vita et insecuriore afficit: et Lutherus, vel
1517 4, 11| quod in oeconomica crevit insecuritas. olim, quod e terra producebatur,
1518 4, 12| contra invaliditatem et insecuritatem operariorum leges quas proposuit,
1519 1, 16| posita est, et ut Diabolus insedit in eam aut Deus, vehit Deum
1520 3, 12| ut veritati et iustitiae inserviant qui veritatem non intus
1521 2, 18| sequerentur, factis et rebus inservirent, non rationi oboedirent.
1522 1, 25| disturbatae societatis rimas sese insinuabat et mundum ad hunc diem quietum
1523 1, 23| homo tam est arroganti, insolenti et superbo ingenio ut aliorum
1524 4, 5| cuiusque et temerariam «inspirationem» (Begeisterung). nullas
1525 3, 13| civitate clausa», iustitia instituatur. sed et Lassalle plura a
1526 1, 25| locupletum mercatorum societates instituebantur quae totum commercium sibi
1527 3, 13| laboris et pretii normam instituendam: et ut Fichte, non internationali
1528 3, 8| productionis et pretiorum instituerit, civitatem necesse est ita
1529 2, 10| contractus, quo civitas instituitur, ratione quidem existit,
1530 2, 12| aut orationibus dicendis institutae sunt non devincitur in aeternum.
1531 4, 31| historia eventum esse, nullam institutionem quae non sint Ideae momentum,
1532 4, 31| Hegel eos oppugnat qui institutiones historicis causis explicare
1533 3, 7| aqua aut esurientibus in insula offertur panis, rarissimum
1534 1, 22| largitur quam accipit et insumitur. turpe igitur usura est
1535 2, 10| itaque populus contra eam insurgit, semetipsum, horrenda contradictione,
1536 4, 26| primum contra nobilitatem insurrexerunt, de iure hominum disserebant,
1537 1, 17| violentia et dominatione intactum praeservasse. sic Stoici;
1538 4, 34| ita Latinus sermo isti integrali socialismo, quem Benoît
1539 2, 8| quod cuiusque libertatem integram relinquet. at cum plures
1540 3, 5| qui sedentario operi et intellectuali applicantur necesse est
1541 4, 28| quem si Germani tum plane intellexissent, Gallica octavidecimi saeculi
1542 2, 15| homines originaria. nec ea intelligenda est «primaeva communio»
1543 2, 12| civitas existimat aut eum res intelligendi modum, a quo fundatio derivabatur,
1544 3, 13| nec Marx nec Lassalle ipse intelligetur nisi Hegelianam de iure
1545 3, 8| studet. sed, si propius intendas, ex eadem voluntate oritur
1546 1, 25| omnium rerum necessariarum intendebant: «frumentum comprimunt,
1547 1, 25| sustentandam necessariae sunt, intendunt et augent, et iusto carius
1548 1, 26| quae contra socialismum intenduntur. an socialismus libertatem
1549 1, 17| aut theologos qui hominem interiorem Deo tradiderunt, eumdem
1550 1, 20| concione, nec ullo modo intermittant eam urgere, nec patiantur
1551 2, 10| individuarum voluntatum, sed interna quaedam et rationalis populi
1552 3, 8| gentium fines abolere et «internationalem» quemdam vivendi modum instituere
1553 3, 13| instituendam: et ut Fichte, non internationali sed nationali socialismo
1554 1, 20| urgere, nec patiantur ullis interpretationibus aut obiectionibus hanc propositionem
1555 4, 27| duae premunt quaestiones et interrogationes. ~ ~
1556 1, 4| satis est illos homines interrogemus qui Germanicum tanquam ingenium
1557 1, 26| convenientium contractus intervenire? sed qui pauperior est non
1558 4, 16| sit enormis transitio ab intimo in externum, quam difficilis
1559 2, 18| pepigerit, et in pactum sociale intraverit. imo potest quisque homo
1560 2, 5| oeconomicas quam politicas sese intromittebat: ipse rex magnus erat terrarum
1561 3, 13| processu et civitate doctrinam introspexerimus. ~ ~
1562 2, 4| philosophia omnia dissecare et introspicere et aut ad elementa sua aut
1563 1, 3| enim socialismum Germanicum introspicias, quamdam in eo philosophiam
1564 2, 10| contradictionis abyssus qui semper introspicientibus immensior et immanior videtur.
1565 1, 16| absconditum lumine gloriae intueri licebit, tum divina voluntas
1566 1, 2| miscetur; non coelum modo intuetur, sed et terram. et si Socrates
1567 1, 20| clericos severas condemnationes intulisse; et, in ipsa Thomae Summa
1568 3, 8| Fichte, intelligit plane inutile esse normam valoris et laboris
1569 3, 7| valoris, non mensura. si res inutilis est, nullum habet valorem:
1570 4, 12| praeparavit, omnes contra invaliditatem et insecuritatem operariorum
1571 1, 24| facere. ac putant se a nullo inveniri et investigari aut deprehendi
1572 4, 28| naturalem motus quo promovetur invenit, non potest tamen nec saltu
1573 4, 26| filer le coton) in anno 1771 inventa primus est Gallicae revolutionis
1574 1, 25| sed simul cum novi mundi inventio novas negotiatoribus vias
1575 4, 26| declaraverunt, machinis in Britannia inventis Gallica Revolutio facta
1576 1, 25| habebant. sed iam novo mundo invento, illa mediaevi tanquam placida
1577 1, 24| sua ut Cacus ille poeticus inversos praepostere trahit) sint
1578 3, 11| quo pergat et unde veniat investigant. Fichte itaque quae sit
1579 1, 24| putant se a nullo inveniri et investigari aut deprehendi posse cum
1580 1, 24| implorat) quaeratque et investiget Cacum etiam in saxis et
1581 4, 31| Sed primum inveteratus error dissipandus est. saepe
1582 1, 26| durissimo labore pauper et invidiosus cum dives vel in turpi otio
1583 2, 18| quacumque civitate sint, inviolata esset et plures sine plaga
1584 4, 11| singulos quosque cives, vel invitos, in re oeconomica, tanquam
1585 3, 13| spernant, historiam contra invocant, et iustitiam vanam esse
1586 2, 5| saeculorum auctoritatem invocare et in antiqua originum obscuritate
1587 3, 13| nam ut Fichte, Civitatem invocat ad laboris et pretii normam
1588 3, 13| aeternam quoque iuslitiam» invocet. Ferdinand Lassalle qui
1589 1, 10| in fumo humani erroris» involutum clare rursus perspicerent
1590 3, 7| quae adhuc valoris ideam involvunt, primo quasi luminis ictu
1591 1, 19| ita implicantur invicem et involvuntur ordo rerum et iustitiae
1592 3, 3| societas quasi vinculum, ips civitate quoque definita
1593 2, 13| civitatis, rerum quidem ipsarum lege prohiberi quin ad certam
1594 4, 28| praemunit. Marx quoque nullum irae esse locum in historia declarat. «
1595 3, 13| potest per plebem et populum ire et e scholis evadere in
1596 2, 10| quo Rousseau locutus est, irrident, quasi Rousseau dixisset
1597 1, 16| libertate miserum hominem irridere? tu, pauper, dives es...
1598 3, 11| contendit; et illis facile irridet qui, ut Fichte, ad humanam
1599 4, 14| autem animalia quae nil nisi irritabilitatem habent. si autem has naturae
1600 2, 18| et iniusta anarchia cum istarum civitatum unaquaeque alias
1601 1, 4| vinculum deprehendamus, omnem istius philosophiae historiam amplectamur:
1602 | isto
1603 | istorum
1604 | istud
1605 1, 9| devoratam, avarae opponit Italiae, et, ut ipse loquitur, «
1606 3, 12| dies novum ad iustitiam iter pergere debet, ita ut vespertinus
1607 2, 15| distributio terrae regitur. ~itidem, cum omnis homo non primaevam
1608 3, 7| quae nec utiles sunt nec iucundae, nullus erit earum rerum
1609 2, 18| se foederati et compacti iudei qui sanguine, religione,
1610 1, 24| seque bonos et honestos iudicant et tales haberi volunt suaque
1611 2, 10| populi voluntatem populi iudicaret, hoc vere est portentosum:
1612 1, 24| assuefacere ut usurarios iudicent esse incorporatos diabolos.
1613 1, 22| essemus, tamen rationis iudicium tam nobis quam ethnicis
1614 1, 17| adeo voluntatem hominum Dei iugo submittere ut servum proclamet
1615 4, 35| Sorbona, ante diem IV nonus iul. ann. MDCCCXCI, facultatis
1616 1, 13| homines verbo homines, re iumenta sunt: quis autem iumentis
1617 1, 13| iumenta sunt: quis autem iumentis conferre vellet sacerdotium? ~ ~
1618 1, 16| voluntas humana tanquam iumentum in medio posita est, et
1619 4, 32| ostendimus, conciliabit et iunget. et tandem naturae humanae, «
1620 4, 14| sensibilitas et irritabilitas ita iunguntur ut singulus quisque Civis
1621 4, 6| voluntates relationes sunt iuridicae; et Kant ita iuris essentiam
1622 3, 13| necessitates, sed «aeternam quoque iuslitiam» invocet. Ferdinand Lassalle
1623 1, 16| tum divina voluntas plane iusta et bona nobis apparebit.
1624 4, 6| singulos homines oriuntur, et iustae possessiones; inde quoque
1625 4, 31| explicare volunt tantum, et iustificant, nam cum ostenderint e quibus
1626 4, 31| rationale est», non res ipsas iustificare voluit eo quod sunt. significavit
1627 1, 15| lumen illucescat et boni iustique amor confirmetur? si quisque
1628 1, 22| magnoque honore afficitur cum iustius in patibulo penderet et
1629 2, 4| pium Ludovicum nonum regem iustumque simul quasi devotio. unde,
1630 4, 35| Parisiorum, in Sorbona, ante diem IV nonus iul. ann. MDCCCXCI,
1631 tit | litterarum Parisiensi proponebat J. Jaurès, scholae normalis
1632 2, 3| scio equidem, vel apud Jean-Jacques Rousseau, liberarum voluntatum
1633 tit | Parisiensi proponebat J. Jaurès, scholae normalis olim alumnus
1634 2, 3| scio equidem, vel apud Jean-Jacques Rousseau, liberarum
1635 4, 24| Untergangs einschließt, jede gewordne Form im Flusse
1636 4, 19| novas vertitur formas (die jetzige Gesellschaft ist kein fester
1637 1, 1| Martin Luther, Von Kaufshandlung und Wucher, 1523.~ ~
1638 4, 19| jetzige Gesellschaft ist kein fester Kristall, sondern
1639 4, 19| Gesellschaft ist kein fester Kristall, sondern ein umwandlungsfähiger.
1640 4 | Marx, Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie,
1641 4, 24| imponieren läßt, ihrem Wesen nach kritisch und revolutionär ist).» ~ ~
1642 4, 19| Purpurmäntel oder schwarze Kutten)». ut Marx, Lassalle eo
1643 4, 28| annis, agricolarum bellum (la guerre des paysans) fuit «
1644 4, 11| ipse iam non capax est et laborandi et subsistendi (Unfähigkeit).
1645 4, 26| ceterum cum primum sibi laborant, homines facile existimant
1646 4, 11| proiecit, hos tueri debet et laborantes sustentare et errantes dirigere
1647 4, 26| existimant sese omnibus hominibus laborare. sed in re burgenses burgensibus
1648 3, 5| qui in vivificante aere laborat alimenta absorbere potest
1649 4, 20| insecurior: et qui suum quasi laborcm et laboris instrumenta possidebant
1650 3, 7| diversissimos diversarum conditionum labores necessariis cuique labori
1651 3, 7| labores necessariis cuique labori impensis ad unitatem valoris
1652 4, 28| plurima saecula dolori, lacrimis, iniustitiae aut eripi possunt
1653 2, 13| nec in hoc ipso aequalitas laedetur si lex non ab omnibus facta
1654 1, 16| temeraria opinione iustitiam laedi balbutimus. sed cum usque
1655 1, 24| quos afficis damno, quos laedis, quos premis et gravas maxime
1656 2, 18| si tantum iustitiam non laedit. ceterum novi sunt ac paene
1657 1, 24| gravantur, premuntur et laeduntur qui tuis usuris ad tantam
1658 4, 24| durch nichts imponieren läßt, ihrem Wesen nach kritisch
1659 1, 5| materialismum «extremae Hegelianae laevae» sed ad illos idealistas
1660 2, 5| in magno aedificio quod Lagerhaus vocabatur. cum privata civium
1661 1, 13| aequalitatem affirmabat? non iam laici submissi, et sacerdotes
1662 1, 14| vinum sibi, panem tantum laicis praebent? cur sibi totum
1663 1, 20| usurae iniquitatem, vel apud laicos, vel utique apud clericos
1664 2, 5| novus erat rex, et plane laicus. Fredericus secundus satis
1665 4, 17| ordinem et in angulo viarum lampadas illuminet. Civitas est divina
1666 2, 5| metalla administrabat, lanam texebat ut in magno aedificio
1667 1, 13| ac gaudio fraternitatis, languere. plerique homines verbo
1668 3, 10| somni et mentis ignavia languescere nisi singuli cuiusque productoris
1669 1, 19| mundus et illuminetur. ut lapsum animae secuta est natura
1670 1, 22| qui singulis annis plus largitur quam accipit et insumitur.
1671 1, 12| veritatis luce tanquam purpureae larvae, quae in nocte diabolica
1672 4, 19| die sich nicht verstecken lassen durch Purpurmäntel oder
1673 1, 27| Christianae aequalitatis semina late per gentes et saecula diffuderunt. ~ ~
1674 1, 12| splendebant; et tremuli latent archiepiscopi et episcopi,
1675 2, 4| subrodebatur. primum litterae Latinae Graecaeque resurgebant,
1676 4, 34| displicet ad res hodiernas Latinum usurpasse sermonem, quando
1677 2, 5| tanquam canes ad lunam latrantes». in Gallia abhinc anno
1678 4, 25| mystico somno excitatus, latrat et mordet. sed Marx opponit
1679 1, 23| itaque non modo voluptatis et lautae vitae desiderio incitantur
1680 1, 22| moltiuscula: securus ac laute vivit magnoque honore afficitur
1681 2, 5| convocatis totius populi legatis. inde haec in Gallia «parlamentarismi»
1682 2, 5| conciones quoque et concilia legatorum qui voluntatem civium repraesentant
1683 2, 8| cives omnes, ad legem per legatos faciendam appellet, ea plenum
1684 1, 13| plenum ius habet divina verba legendi et commentandi et praedicandi.
1685 1, 20| usura est divinis et humanis legibus damnata; dare alteri mutuo
1686 2, 9| Diceres, cum haec legis et meditaris, philosophum
1687 2, 13| quam primum Revolutionis legislatores distinctionem decreverunt,
1688 2, 10| est. cum e populo, id est, legislatoria potestate rectoria potestas,
1689 4, 15| rectoriam potestatem non ad legislatoriam, quasi ad fundamentum redigi
1690 2, 8| contractus» e quo manant legitimae leges. ideo, cum respublica
1691 3, 2| constituit, possessionis tanquam legitimam essentiam praeservare et
1692 3, 2| per vana et falsa iura, ad legitimas depraedationes parata semper
1693 2, 15| informavit homo, ideo eas legitime possidet: nam quis illi
1694 4, 16| nam Civitas per se suam et legitimitatem et divinitatem habet. et
1695 2, 5| Borussianam longe ultra fines legitimos excedere contendit: duo
1696 4, 17| concordem (der Staat hat seine Lehre). suam habet philosophiam,
1697 2, 5| convertebatur, et ut Mirabeau ait, «les entrepreneurs devenaient
1698 2, 12| fundationibus quae aut pauperibus levandis aut orationibus dicendis
1699 1, 27| Germanici incrementum isti libelli profecerunt, quanquam ipsi
1700 1, 27| instituere ardebant. in libellis, quos descripsit Iansens,
1701 1, 20| Germaniae presbyteros suos libellum de Usuris mandavit, ut ubique
1702 1, 20| scripto clamat, nec tam libellus iste theologicum olet quam
1703 4, 5| eligit. nullam quoque in liberalibus artibus regulam accipiunt
1704 3, 5| vel inscium ad altius et liberalius aliquid praeparet. litterato
1705 2, 3| apud Jean-Jacques Rousseau, liberarum voluntatum consensu libero
1706 1, 17| externa et aliena dominatione liberat adeo voluntatem hominum
1707 3, 9| pretiorum et productionis fluctu liberata ut apud Fichte. ~ ~
1708 1, 28| ac declaravit, sed simul liberatae rationi et conscientiae
1709 1, 5| omnibus superstitionis umbris liberatam, sub duro tanquam lumine
1710 1, 19| ab ignorantia et a nocte liberatus. quid est Christus, nisi
1711 1, 24| etiam in saxis et rupibus liberetque abductos et abactos boves
1712 2, 4| fundare civitates voluerit, liberiore tanquam et humaniore spiritu
1713 2, 3| non in se reperit, sed a liberis voluntatibus quae in unum
1714 1, 26| temeraria audacia et in impio libidine sed in hominum communione
1715 2, 4| ut et cupiditates suas et libidines impleret: ita ut minores
1716 4, 12| singulum quemque civem suae libidinis impetui relinquit, et offensiones
1717 1, 20| omniumque peccatorum et scelerum libido? annon haec pervulgata est
1718 2, 5| sed gloriaretur. saepe in libris suis homines novos extollit
1719 2, 17| rebellionem condemnat: sed contra librum scribit ut Gallicam Revolutionem
1720 1, 16| absconditum lumine gloriae intueri licebit, tum divina voluntas plane
1721 1, 3| individui cuiusque civis licentiam, sed tanquam hominum veram
1722 2, 5| collectivismi primam Fredericus lineam figurabat. Mirabeau contra
1723 4, 28| formulam et expressa quasi lineamenta describere: semetipsam futura
1724 tit | primis socialismi Germanici lineamentis apud Lutherum, Kant, Fichte
1725 2, 5| commercia ut granorum, piscium, linei per monopolas societatibus
1726 4, 12| et vulnera concurrentiam linit, sed illam veram et summam
1727 2, 4| ideis subrodebatur. primum litterae Latinae Graecaeque resurgebant,
1728 3, 5| liberalius aliquid praeparet. litterato homini, vel pictori, aut
1729 2, 5| possessor, et illius domania per locatores administrabantur qui ea
1730 4, 28| quoque nullum irae esse locum in historia declarat. «ego
1731 1, 24| redigis ad paupertatem. si locupletiores tuis usuris non exhaurirentur,
1732 1, 25| negotiatoribus vias aperuisset, locupletum mercatorum societates instituebantur
1733 2, 10| primitivo, de quo Rousseau locutus est, irrident, quasi Rousseau
1734 2, 6| confuse et conglobatim e longinquo videt et gubernat. civitas
1735 2, 4| resurgebant, et antiquitas ipsa e longo quasi somno excitabatur.
1736 1, 9| opponit Italiae, et, ut ipse loquitur, «communem Germaniam», resuscitat.
1737 2, 5| proficiunt suae diaetae? legati loquuntur quidem, sed nihil agunt, «
1738 1, 17| tantum liber est, dixit Louis Blanc, qui non modo ius
1739 1, 25| tanti vendere possunt quanti lubet: sic caritatem et difficultatem
1740 1, 12| cardinales prima veritatis luce tanquam purpureae larvae,
1741 2, 5| concessos gerebantur quarum lucri rex, id est, civitas erat
1742 1, 22| turpe igitur usura est lucrum et turpis negociatio; usurarii
1743 1, 24| incorporatos diabolos. sic et ludi magistri debent pueros et
1744 2, 4| populo videri inciperet nec Ludovici magni splendens gloria plebis
1745 2, 5| reperitur cum rex, ut in Gallia Ludovicus quindecimus non ipse per
1746 1, 16| veritatis, et quasi tria lumina: lumen naturae, lumen gratiae,
1747 1, 19| in vita ipsa, et tanquam lumini visibilis solis mixta. ita
1748 3, 7| ideam involvunt, primo quasi luminis ictu non dissipaverit. Marx
1749 2, 5| agunt, «tanquam canes ad lunam latrantes». in Gallia abhinc
1750 4, 35| Vidi ac perlegi:~Lutetiae Parisiorum, in Sorbona,
1751 1, 1| Martin Luther, Von Kaufshandlung und Wucher,
1752 1, 19| Lutherusque plena voce clamat vehementer: «
1753 2, 5| regia dominatio et aulae luxus et male sana pecuniae publicae
1754 4, 26| erat, mutationem: et cum machinae istam oeconomicam mutationem
1755 3, 10| Fichte magnam eam vidisset machinarum vim quae in saeculo nostro
1756 4, 26| est : «machina Arkwright (machine à filer le coton) in anno
1757 4, 28| Revolutionem facit». (Niemand macht eine Revolution). sed nihilominus
1758 1, 5| ut exemplum afferam, non magister fuit socialistae illius
1759 2, 18| ea non, ut saepe dicitur, magistra est vitae: nam quid sit
1760 4, 24| burgensibus et eorum oeconomicis magistris, quia in ipsa rerum existentium
1761 1, 26| afficit: et Lutherus, vel ante magnae industriae incrementum,
1762 2, 4| et sibi derivarent reges, magnis in terra erga humiles et
1763 1, 22| securus ac laute vivit magnoque honore afficitur cum iustius
1764 2, 5| intromittebat: ipse rex magnus erat terrarum possessor,
1765 2, 4| culmen in quo potius Dei maiestas consideret. denique, cum
1766 2, 10| immanior videtur. quam ergo maiestatem ipsi civitati, ut civitati,
1767 2, 5| dominatio et aulae luxus et male sana pecuniae publicae administratio
1768 1, 19| mortem et ignorantiam et malitiam et tenebras praeceps, ita
1769 1, 20| idolatrici Avaritiae aut Mammonis cultores vocantur.» hunc
1770 2, 3| ipsa Borussiana monarchia manabat. Galli enim fere omnes,
1771 2, 8| originarius contractus» e quo manant legitimae leges. ideo, cum
1772 1, 20| suos libellum de Usuris mandavit, ut ubique usuram publice
1773 4, 35| decanus, ~A. Himly.~ ~Typis mandetur: ~Academiae Parisiensis
1774 1, 14| cum sacerdos solus panem manducat, vinum bibit, solitudo est,
1775 4, 28| quadam contemplatione defixi manebunt? iam Hegel dicebat e vera
1776 3, 6| continet quae primo aspectu non manifesta est. sic quantitas, id est
1777 1, 26| emittere videri vult., et manifestavit et intimam quasi Pecuniae
1778 3, 5| suam hominis dignitatem manifestet et eum vel inscium ad altius
1779 3, 6| callidus, aut tardus et manu et mente, tempus aut brevius
1780 4, 11| oeconomica, tanquam e terra in mare et in incertum proiecit,
1781 4, 11| agriculturae, terra est: in mari contra commercium versatur.
1782 4, 11| autem omnibus et fluctibus maris et ventis et tempestatibus
1783 1, 24| pecunias tuas ad usuram marsupiis inanibus aut hominibus egenis.
1784 1, 1| Martin Luther, Von Kaufshandlung
1785 1, 9| A doctore Martino Luthero incipimus: non philosophus
1786 1, 5| aspectu et tanquam sub clypeo materialismi pugnat, hic est tanquam
1787 4, 30| opponere: sed quanto magis materialistae dialecticae opponitur? ~ ~
1788 1, 5| habitus, non pacis futurae. se materialistas esse et affirmant et credant
1789 3, 12| propius sit iustitia quam matutinus. ~ ~
1790 1, 21| gratam. ipse etiam diabolus maxima et infinita officia praestat
1791 1, 24| commodorum, et utilitates ei maximas praestarent, cum tamen eos
1792 1, 21| non beneficio aliquo, sed maximo damno proximum afficit,
1793 3, 13| Fichte «unum esse inter maximos philosophos omnium gentium
1794 | mea
1795 | meas
1796 4, 25| pendere declarat. sic in mediaevo possessio terrae sola est
1797 1, 16| humana tanquam iumentum in medio posita est, et ut Diabolus
1798 2, 18| gentem non in quotidiana mediocritate, sed tanquam «in festorum
1799 2, 4| ipse Christus in humanam mediocritatem palluit et evanuit, mysticum
1800 2, 9| Diceres, cum haec legis et meditaris, philosophum esse Gallicum
1801 3, 12| intus et in ima mente longa meditatione susceperunt; ea sunt perstricti
1802 4, 28| contra mentis impatientiam (meine Ungeduld) praemunit. Marx
1803 4, 29| formis esse aequiorem et meliorem? ~ ~
1804 4, 20| prius momenta in novo et meliori ordine conciliare. sic in
1805 4, 28| quidem non semper roseo et mellito colore pecuniosos homines
1806 4, 15| quod aliorum organorum et membrorum sit fundamentum, nec dici
1807 4, 11| vinculo, quodque familiae membrum a ceteris dividit et alienat
1808 1, 17| philosophiave falsam et mendacem libertatis imaginem excludunt,
1809 4, 25| elegans iste et facetus Moses Mendelsohn dixit de Spinosa, de Hegel
1810 1, 24| facias eosque usuris tuis ad mendicationem redigas. tantus scilicet
1811 1, 23| vita quam civis rusticus et mendicus. sed philargyria aut avaritia
1812 1, 9| dividebatur; nulla fere communis mens; Lutherus contra, cum certamen
1813 4, 25| oeconomica. quaecumque in mentibus et ingeniis factae sunt
1814 1, 13| die, plerasque humanarum mentium sub aerumnae pondere obrui,
1815 2, 14| cives sint qui quotidie mercenarii sunt et nec fundum terrae
1816 3, 9| eadem proportione quotidiana merces erigatur aut laboris tempus
1817 1, 26| aut vescetur aut utetur meretricibus. sed magis quam pro una
1818 2, 5| industrias plures gerebat, metalla administrabat, lanam texebat
1819 3, 10| ita dicam papyrus erunt metallica. ergo Fichte et in haec
1820 1, 25| undique disturbabatur: ex metallis novi mundi abundabat pecunia
1821 3, 10| respondet. sic hi quanquam e metallo nummi erunt vere e papyro
1822 1, 5| subtilitate in terrestre quoddam metallum, ferrum aurumve transmutatam.
1823 2, 1| Siebenter Band (Hartenstein): Metaphysik der Sitten, Metaphysische
1824 2, 1| Metaphysik der Sitten, Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre,
1825 4, 22| Ergo methodus mea dialectica non modo
1826 3, 4| alere et renovare possunt, metiemur: cum autem homines hodie
1827 | meum
1828 2, 5| ut advocatus ille qui res militares gerit. conciones quoque
1829 2, 18| civitas? et in civitatibus militaribus quid est «militarismus ille»
1830 2, 18| civitatibus militaribus quid est «militarismus ille» cum perpetua mina
1831 4, 28| profiteri et omnes socialismi milites tanquam in exercitum unum
1832 2, 18| militarismus ille» cum perpetua mina supercilii et oris arrogantia
1833 1, 16| Dei inania esse et inanes minas si homo non liber est? sed
1834 4, 28| sunt: vera sapientia est ut Minervae avis quae sub vesperascente
1835 4, 9| redigit ut sit tantum pars et minima pars hominis. ex illa reciproca
1836 3, 10| propius attendas, videbis minimam esse inter Fichte et Schaeffle
1837 3, 7| aqua aut nihil valet aut minime valet, cum minimo labore,
1838 3, 7| valet aut minime valet, cum minimo labore, etsi utilissima,
1839 2, 19| commercium quodam modo regat et ministret, ab ipso sociali pacto et
1840 2, 5| directorium colligit, et quisque ministrorum suos affectus proprios sequitur
1841 2, 5| gubernat, nec omnes suos ministros in unum concilium directorium
1842 3, 5| aut plus valebit si aut minorem habet aut maiorem facultatem
1843 3, 8| reservare si externa producta minori pretio empta totam valoris
1844 4, 11| necessitatis aut impediat aut minuat. vel cum societas civilis
1845 3, 9| erigatur aut laboris tempus minuatur. socialismus igitur omnes
1846 4, 21| primum ipsas res examinare et minute investigare incipit, et
1847 1, 22| suspenduntur furunculi aut minutuli seu parvi isti fures, qui
1848 1, 26| tanquam socialismi posuit; mira enim perspicacitate videt
1849 1, 17| Miramur primum Lutherum illum qui
1850 4, 28| Lassalle, Fichte et Hegel miscentur et prope conciliantur. ~ ~
1851 1, 9| profunda Germaniae radice misceri et adhaerere. ~ ~
1852 1, 15| iustitiam rebus humanis miscet ille cuique homini suam
1853 1, 27| scripta quae vehementem miserae plebeculae clamorem et Christianae
1854 1, 25| et devorantes hoc modo miseram plebeculam, postremo tergentes
1855 1, 26| crescente et ingravescente miseria obrui. quae magna vocatur
1856 2, 4| splendens gloria plebis miseriam satis dissimularet, episcopus
1857 1, 24| rapinas et tanquam singula misericordiae opera et caritatis eximia
1858 1, 5| lumine et crudo asperis miseriis hirsutam facilius ostendant.
1859 3, 11| cum igitur pauperes et miserrimi homines partem suam bonorum
1860 1, 16| faciunt quam falsa libertate miserum hominem irridere? tu, pauper,
1861 1, 14| Dei tribuunt? in omnibus missis quas sacerdotes celebraverunt,
1862 2, 5| aut purpura vestitos, aut mitram gerentes». quod ergo fundamentum,
1863 4, 11| educandi et eos in scholas lege mittendi. disputationes quae in Gallia
1864 3, 7| et valorem laboris quasi mixtum et sociatum reperiunt. sed
1865 4, 20| aetate et grandis ut in moderna erit, et omnis homo et suimet
1866 2, 17| sint gubernandi et regendi modi quae hominem homini tradunt,
1867 1, 24| palliant et ornant se variis modis seque bonos et honestos
1868 1, 22| in sua cathedra et sella moltiuscula: securus ac laute vivit
1869 4, 20| et Ideae momento priorum momentorum contradictiones solvi. et
1870 4, 4| est processus libertatis momenturn. sed quemadmodum liberum
1871 2, 5| arrogantes, aut a sacerdotibus et monachis tanquam suffocatos «relinquamus»,
1872 1, 12| autem a Luthero, id est a monacho inermi, debellatur, non
1873 1, 12| archiepiscopi et episcopi, et monasteria vacua sunt, tanquam deserta
1874 1, 20| haec pervulgata est querela mondum esse malum: fiat iustitia
1875 2, 5| granorum, piscium, linei per monopolas societatibus concessos gerebantur
1876 1, 24| ab immani isto tyranno et monstro: Cacus enim significat malum
1877 1, 24| portentosum et horrendum quoddam monstrum tetrius quam Cacus; quamvis
1878 3, 12| prudenter diffunditur. sed mora et tardatio non otium est
1879 4, 3| voluntatis gradu semper sistet et morabitur. ab indeterminata universalitate
1880 3, 12| necessitatem tamen et temporis et morae ad bene mutandas res negat.
1881 4, 31| momento Ideae sistit et moratur quod ipsa dialectica in
1882 4, 25| somno excitatus, latrat et mordet. sed Marx opponit idealismo
1883 3, 5| cuiusque nationis et temporis moribus determinari possunt. his
1884 1, 19| mortis bello implicatur; ut mors ab homine peccatore usque
1885 1, 19| renovatus sequetur mundus, et a morte et a culpa et ab ignorantia
1886 4, 25| Spinosa, de Hegel dicet «canem mortuum esse». canis vivit, et e
1887 4, 25| elegans iste et facetus Moses Mendelsohn dixit de Spinosa,
1888 3, 13| nisi affectus quoque animi moveat et non modo praesentes historiae
1889 1, 19| nemus erat unde humana gens, multiplicata, vitam excerpere posset.
1890 4, 9| Sed cum multiplicatae familiae in nationem quamdam
1891 4, 11| cum pyramides vi coacta multitudine struerentur. «sed si individua
1892 1, 13| portentosam aestimaverunt. quam multo Lutherus audacior, qui sacerdotium
1893 1, 24| darent mundo boves, hoc est, multum commodorum, et utilitates
1894 1, 11| aequalitati viam parabat et muniebat. ~ ~
1895 4, 29| suprema et perfecta, sed mutabilis quoque et transiens. sic
1896 3, 12| temporis et morae ad bene mutandas res negat. sic tantum in
1897 2, 15| possessionis in novos modos mutandi? ita, secundum Kant, civitatis
1898 4, 3| particularitatem (Besonderheit), mutata est voluntas, at eam rursus
1899 4, 19| est organismus qui omnium mutationum capax est et semper in novas
1900 2, 4| prope divinam auctoritatem mutuarentur et sibi derivarent reges,
1901 1, 22| urgeant usurarii, nemo invitus mutuatur; nam qui paupertate et fame
1902 4, 12| philosophia, civitas non ex mutuis civium officiis constituebatur;
1903 1, 25| nam hodie non de pecunia mutuum data et huius pecuniae usura
1904 4, 24| Sub mystica specie dialectica gratissima
1905 4, 30| Marx hanc consequentiam mysticae dialecticae opponere: sed
1906 2, 5| antiqua originum obscuritate mysticam sibi fingere potentiam et
1907 4, 1| Hegelianam dialecticam a mysticis Ideae regionibus in oeconomicam
1908 4, 23| quamvis Hegel dialecticam mysticismo denaturet, ille est primus
1909 4, 32| Et Marx quoque, quanquam mysticismum omnem exuerit et in historia
1910 4, 25| esse». canis vivit, et e mystico somno excitatus, latrat
1911 3, 11| adorantes vertuntur. apud Fichte mysticus quidam affectus socialismum
1912 1, 19| eventa, quae Scripturae narrant, extenuant in subtilitates,
1913 4, 20| novus autem per socialismum nascetur ordo, in quo productio et
1914 2, 10| morali persona, quodam modo nata sit, haec rectoria potestas
1915 3, 13| non internationali sed nationali socialismo indulget ut in
1916 2, 5| disseminata et dissecta natione salus sperabatur, sed a
1917 4, 9| multiplicatae familiae in nationem quamdam sese extenderunt,
1918 3, 5| necessaria sunt quae pro cuiusque nationis et temporis moribus determinari
1919 4, 11| et errantes dirigere et naufragos recipere et refovere. ~ ~
1920 1, 25| ait, pretia omnium rerum necessariarum intendebant: «frumentum
1921 4, 11| aegris struxit, cum res necessarias et necessaria alimenta ita
1922 3, 6| labor ad rem producendam necessarius definitur: nam ut artifex
1923 3, 12| nec, si spernit historiam, necessitatem tamen et temporis et morae
1924 3, 13| modo praesentes historiae necessitates, sed «aeternam quoque iuslitiam»
1925 4, 11| collisiones in via insciae necessitatis aut impediat aut minuat.
1926 1, 16| autem liberum arbitrium esse negabat; sed verbis utens, more
1927 1, 16| perfectum et absolutum? Deum negant et ab homine secludunt.
1928 4, 2| proponitur, id potest abiicere et negare, ita ut nullius rei sit
1929 4, 2| sit quam determinationis negatio, ea voluntatis infinitudo
1930 4, 24| auch das Verständnis seiner Negation, seines nothwendigen Untergangs
1931 4, 24| existentium conceptione earumdem negationem includit, et necessariam
1932 4, 3| accipiat: negatione autem negationis, id est indeterminationis,
1933 1, 4| ab altissimis: quis autem neget Lutherum, Kant, Fichte et
1934 4, 11| liberos contra libidinem aut negligentiam parentium protegendi, et
1935 1, 24| coercendis et avertendis sit negligentior aut amissior, aut ex parte
1936 3, 11| quae sit pecuniae origo negligit, et definit tantum quid
1937 1, 22| usura est lucrum et turpis negociatio; usurarii sunt raptores
1938 3, 1| sermonem nostrum de Civitate negotiante clausa, expressit (Tübingen,
1939 1, 25| novi mundi inventio novas negotiatoribus vias aperuisset, locupletum
1940 1, 25| de ista pecunia quae in negotiis, commercis et industria
1941 2, 18| separantur et omnem ad se et negotiorum et divitiarum succum trahunt,
1942 1, 24| premebantur cum tempore Nehemiae usurae exercebantur nisi
1943 | nempe
1944 1, 19| reficiebantur vel potius nemus erat unde humana gens, multiplicata,
1945 2, 15| homines sine terra vivere nequeunt, communio est terrae inter
1946 3, 3| labore necessaria emere nequirent; et vivendi securitas, qua
1947 3, 9| modum et humanum coercere nequit, nisi simul in aliis civitatibus
1948 4, 14| Civitate, quasi in perfecto nervorum systemate, sensibilitas
1949 4, 3| arbitrio libertatem ponunt: ii nesciunt quid sit libertas, quid
1950 4, 19| Zeichen der Zeit, die sich nicht verstecken lassen durch
1951 4, 24| Seite auffaßt, sich durch nichts imponieren läßt, ihrem Wesen
1952 4, 28| nemo Revolutionem facit». (Niemand macht eine Revolution).
1953 4, 19| purpurea regum pallia nec nigrae sacerdotum togae velare
1954 1, 13| aequalitatem temerariam nimis et quasi portentosam aestimaverunt.
1955 2, 10| secreto contractus fundamento niti. cum Galli libenter ius
1956 2, 10| ab illo generoso Kant et nobili dissentit, quam primo aspectu
1957 2, 18| et societates. quid est nobilitas cum privilegiis suis et
1958 4, 26| quidem cum primum contra nobilitatem insurrexerunt, de iure hominum
1959 2, 17| quaedam peculiaria iura nobilitati donata sunt, non is contractus
1960 2, 4| impleret: ita ut minores nobilitatis raptores et tyrannos ad
1961 4, 6| homo singulo cuique homini nocere abstinet, moralitas (Moralität). ~ ~
1962 1, 24| obiectionem; dic mihi quibus noces, quos afficis damno, quos
1963 1, 17| segregare et abstrahere noluerit, illam libertatis verae
1964 1, 19| segregare et abstrahere noluit, ita iustitiam ab ipsa rerum
1965 1, 24| atque exspuant ubi audiunt nominari usuram et usurarios. usurarius
1966 2, 4| haec erga pium Ludovicum nonum regem iustumque simul quasi
1967 4, 35| in Sorbona, ante diem IV nonus iul. ann. MDCCCXCI, facultatis
1968 tit | proponebat J. Jaurès, scholae normalis olim alumnus in Tolosana
1969 4, 15| est talis aut talis, Deum noscas, sed si Deum ipsum in ipsa
1970 | nostram
1971 | nostri
1972 | nostro
1973 | nostrum
1974 4, 25| ab ea distet, distincte notat. semper viventem Hegelianam
1975 4, 24| seiner Negation, seines nothwendigen Untergangs einschließt,
1976 1, 24| videri volunt tales aut tam noxii esse aut ea facere. ac putant
1977 2, 4| dissipabat, ceu alacri vento nubes. deinde Reformatio, ipsam
1978 4, 5| inspirationem» (Begeisterung). nullas in iure civili leges admittunt
1979 4, 15| dispartiens. et cum in organismo nullurn est organum, quod aliorum
1980 1, 20| fere sit qui non velit sibi numerari aliquid pro officio mutuationis,
1981 1, 21| quinque, sex aut decem aureos numeret, et tanto hic beneficio
1982 3, 10| producit, emit et vendit: numerum modo aut agricolarum, aut
1983 3, 10| ergo Fichte et in haec nummorum quaestione, collectivismi,
1984 4, 14| alimentis ingestis et digestis, nutritione,, reproductione, sensationes
1985 1, 17| esse affirmant quatenus Deo obedit, et in theologia philosophiave
1986 2, 15| fundorum terrae dominium (Obereigenthümer des Bodens): dominus est
1987 1, 24| audire responsum meum ad tuam obiectionem; dic mihi quibus noces,
1988 1, 26| Lutherus dedit ad omnes fere obiectiones quae contra socialismum
1989 1, 20| ullis interpretationibus aut obiectionibus hanc propositionem sibi
1990 4, 16| superior est quanto Dei obiectivitas particulari cuiusque hominis
1991 1, 21| Obiiciunt hic domini foeneratores:
1992 3, 2| contractus, et nulla igitur obligatio. societas civium erga illum
1993 3, 2| societas civium erga illum non obligatur: ergo et ille non erga illam.
1994 3, 10| dum modo legi et normae oboediat libere producit. non est
1995 2, 8| et legi morali imperanti oboedire: qui debet, et potest. unde
1996 2, 18| inservirent, non rationi oboedirent. in hoc de historia iudicio
1997 1, 16| placet. tu, serve, catenis obrute, rex es... si tantum Deo
1998 1, 12| potentium arrogantia et avaritia obrutis Ecclesiae Romanae casus,
1999 1, 10| Christum, per tot saecula obscuratum et «in fumo humani erroris»
2000 3, 7| explicationem conturbavit et obscuravit, cum primum valorem utilitalis,
2001 2, 5| invocare et in antiqua originum obscuritate mysticam sibi fingere potentiam
2002 3, 7| Fichte excusandus est si obscuritates, quae adhuc valoris ideam
2003 2, 12| quo fundatio derivabatur, obsoletum esse, aut idem propositum
2004 4, 28| confirmare volebant; sic novo obstabant ordini, quem si Germani
2005 2, 11| omnia opposita transcendet obstacula: et legati, qui regi coercendo
2006 2, 13| nullum pauperi opponitur obstaculum quin sibi ipsi olim sufficere
2007 4, 28| processum non intelligit, illi obstat, et vel si in seditionibus