| Index | Help | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | IntraText Library | EuloTech |
| De primis socialismi Germanici lineamentis IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Cap. Capov. grey = Comment text
2008 1, 20| et aequum Deique verbum obtenditur? quid est aliud quam iniustitia
2009 2, 10| scelerati illi quasi canem occidissent. sed quod tribunal instituerunt
2010 1, 24| qui abundant; non itaque occido aut perdo quemquam; sed
2011 2, 10| ut Carolum, ut Ludovicum, occidunt, sacro quodam tremore afficitur
2012 2, 15| sine aliis, partem terrae occupare: sed occupatio non est possessio:
2013 4, 19| lassen durch Purpurmäntel oder schwarze Kutten)». ut Marx,
2014 1, 17| contendimus. inde haec in oeconomia sententia : «quisque sibi».
2015 4, 19| exposuit, omnes tanquam oeconomiae leges et categorias in fluvium
2016 4, 28| sunt illi personae, sed oeconomicarum categoriarum personnificationes.»
2017 4, 19| facile concludimus. libenter «oeconomici orthodoxi» Pecuniam (le
2018 4, 28| nam cum in nascente tum oeconomico ordine forma et virtus possessionis
2019 1, 7| Anglia praesertim novus oeconomicus ordo, qui Pecuniam fundamentum
2020 4, 19| salariat), quasi aeternas oeconornicae categorias considerant.
2021 4 | Kritik der politischen Ökonomie, Band I (Hamburg 1872/73).~ ~
2022 2, 4| libertati et commodis civium offendebat. unde libertatem praesertim
2023 4, 6| exerceret nec aliorum libertati offenderet. non hoc est totum ius,
2024 1, 16| in lumine naturae nos hoc offendit quod malo homini et impio
2025 4, 12| libidinis impetui relinquit, et offensiones modo et plagas et vulnera
2026 2, 18| et plures sine plaga et offensu, in eodem territorio, civitates,
2027 4, 11| universalern normam redigat, et offensus et plagas et collisiones
2028 1, 14| sacerdos pro se sacrificium offert, impietas est et usurpatio.
2029 1, 20| libellus iste theologicum olet quam socialistam et paene
2030 4, 28| Comte) futurae societatis ollis indicare?» Lassalle etiam
2031 1, 16| liber est? sed in cursibus Olympicis corona promittebatur omnibus,
2032 1, 5| philosophiae parte procedit omittimus, quamquam, in oeconomica,
2033 1, 24| vendantur esculenta et poculenta omniaque necessaria? qui maxime gravabantur
2034 2, 4| protegebat, eosdem nunc omnimodo opprimebat et conculcabat
2035 1, 20| et iniquitas, avaritia, omniumque peccatorum et scelerum libido?
2036 2, 4| iam absolutae monarchiae onus gravius populo videri inciperet
2037 4, 12| thesauros instituisse in quaque operantium corporatione, et ab Hegel
2038 2, 15| substantiam concessit ut in ea operaretur? nullum est ius nisi inter
2039 1, 25| sudore fecundat suo, aut illi operario qui machinis tanquam arrogantibus
2040 3, 1| socialismi in libello e grandi opere excerpto, et a Benoît Malon
2041 2, 15| singuli cuiusque hominis ab operibus cuiusque derivat: et si
2042 4, 21| incipit, et cum prima haec operis pars consummata est, tum,
2043 1, 16| clare videmus, et temeraria opinione iustitiam laedi balbutimus.
2044 4, 30| consequentiam mysticae dialecticae opponere: sed quanto magis materialistae
2045 2, 15| socialismus non tanquam contraria opponuntur, sed una conciliantur. ~ ~
2046 1, 20| ipse tanquam plebeculae oppressae dolor in ardenti et populari
2047 1, 24| civitatibus cives usuris oppressi, usurariorum mancipia fierent,
2048 4, 16| praeberet hominibus a tyranno oppressis, et ita hanc servitutem,
2049 1, 24| eiulatumque captivorum et oppressorum illorum (qui clamor nunc
2050 4, 11| civium particularitatem opprimeret, quae non opprimi sed ad
2051 4, 11| particularitatem opprimeret, quae non opprimi sed ad universalem normam
2052 1, 22| nam qui paupertate et fame opprimitur, iam non plenam habet libertatem
2053 1, 28| alterum autem detestantur et opprimunt. rationem fidei opponunt,
2054 1, 18| per se excellentem esse et optimam saepius affirmant. et in
2055 2, 12| pauperibus levandis aut orationibus dicendis institutae sunt
2056 3, 9| omnes Europae vel potius orbis terrarum civitates in una
2057 4, 28| volebant; sic novo obstabant ordini, quem si Germani tum plane
2058 4, 15| est organum, quod aliorum organorum et membrorum sit fundamentum,
2059 1, 19| et floridus et versus ad orientem. vera etiam vitae arbor
2060 1, 19| theologi vani et inanes, ut Origenes, qui, more philosophorum
2061 1, 16| imbecillius homine quem peccatum originale corrupit et fregit? si homo
2062 2, 3| tanquam partem potestatis suae originariae societati transfuderunt
2063 2, 15| fontis, sed rationalem, originariam ideoque aeternam habet communionem,
2064 2, 17| potestas est sine contractu originario; contractus autem nullum
2065 2, 5| auctoritatem invocare et in antiqua originum obscuritate mysticam sibi
2066 2, 18| perpetua mina supercilii et oris arrogantia et sonanti gladio
2067 1, 24| ac venditant, palliant et ornant se variis modis seque bonos
2068 4, 11| disputationes quae in Gallia ortae sunt inter eos qui docendi
2069 4, 19| concludimus. libenter «oeconomici orthodoxi» Pecuniam (le capital),
2070 4, 31| ostenderint e quibus causis ortum sit servitium et quare nasci
2071 4, 34| conscientiae fontes, unde ortus est, investigare: ideoque
2072 1, 25| plebeculam, postremo tergentes os quasi re bene gesta.»~ ~
2073 1, 5| miseriis hirsutam facilius ostendant. sed in imo socialismi corde
2074 4, 31| et iustificant, nam cum ostenderint e quibus causis ortum sit
2075 4, 32| perfectam synthesin, ut ostendimus, conciliabit et iunget.
2076 4, 33| iustitiae aeternae florem non ostendisset. sic socialismus dialecticus
2077 1, 24| prolixe depraedicant et ostentant ne conspici possit quo boves (
2078 3, 12| sed mora et tardatio non otium est et ignavia: et quaeque
2079 2, 8| vel etiam cum inter se pacem habent, quia nulla est ab
2080 3, 2| legitima est, per Civitatem pactus est quae cum cive quodam
2081 1, 11| Cum «pagani» in arma ruerunt et vastationes
2082 1, 19| iustitia, decrescat mundus et palleat; crescente iustitia, crescat
2083 4, 19| quod nec purpurea regum pallia nec nigrae sacerdotum togae
2084 1, 24| officia iactant, ac venditant, palliant et ornant se variis modis
2085 3, 4| homines hodie praesertim pane e frumento vescantur, frumentum
2086 3, 2| quodam pro ceteris civibus pangit. ergo Civitas ipsi possessionis
2087 1, 12| pontifice diaboli, omnes papae ministri ridicule: deiiciuntur;
2088 3, 10| quemque civem pro labore suo papyri fragmenta proponit in quibus
2089 3, 10| metallo nummi erunt vere e papyro nummi, et, ut ita dicam
2090 3, 10| nummi, et, ut ita dicam papyrus erunt metallica. ergo Fichte
2091 1, 11| quoque aequalitati viam parabat et muniebat. ~ ~
2092 1, 19| Commentariis) vehementer increpat. paradisus, non idearum et essentiarum
2093 3, 2| legitimas depraedationes parata semper et excitata. ~ ~
2094 3, 2| non iam est societatis parcella homo: sed semifera bestia
2095 2, 5| in innumeras civitates et parcellas externorum regum arbitrio
2096 4, 11| libidinem aut negligentiam parentium protegendi, et eorum educationem
2097 4, 11| docendi libertatem, id est parentum libidinem, defendunt et
2098 4, 35| Typis mandetur: ~Academiae Parisiensis rector, ~Gréard. ~
2099 4, 35| Vidi ac perlegi:~Lutetiae Parisiorum, in Sorbona, ante diem IV
2100 2, 5| legatis. inde haec in Gallia «parlamentarismi» tanquam veneratio: in Germania
2101 1, 24| totum extirpare possit, ideo parochi aut ministri Ecclesiae debent
2102 3, 10| cuidam administrationis parti praefectus, sed suimet ipsius
2103 2, 5| rex, id est, civitas erat particeps. sic ut agrarii, ita et
2104 2, 14| aperire portas, illos in participationem bonorum et sibi sufficientiam
2105 4, 4| homines aequales sunt non ut particulares voluntates, sed ut indeterminatae:
2106 4, 16| quanto Dei obiectivitas particulari cuiusque hominis subiectivitate
2107 4, 9| ipse singula est persona et particularis, sed ut persona est humana
2108 4, 9| universalitas, sed tantum omnium «particularitatum» continua quasi catena. ~ ~
2109 1, 9| saecula, in fragmenta et particulas dissecatur ac disturbatur.
2110 1, 23| voluit divinitatem; sed parum feliciter usuram et avaritiam
2111 4, 11| oeconomica in terra fundata erat, parva quidem sed inconcussa: nunc
2112 3, 10| vim quae in saeculo nostro parvam opprimit industriam, et
2113 1, 25| multi erant in domibus parvis parvi magistri et coloni
2114 3, 5| digerantur et magnam sub volumine parvo nutritivam facultatem habeant,
2115 1, 26| consideret. sed cum superbia pascitur, id est vanitate, insatiabilis
2116 3, 5| distinguatur quae eunt ad pascua. necesse est etiam decentior
2117 2, 14| etiamsi ius suffragii habeant, passivos tarnen esse cum illorum
2118 1, 20| propositionem diligenter pastores Ecclesiarum inculcent populo
2119 1, 20| intermittant eam urgere, nec patiantur ullis interpretationibus
2120 1, 19| iustitia, id et ipsa natura patiatur; et, decrescente iustitia,
2121 1, 22| afficitur cum iustius in patibulo penderet et a tot corvis
2122 4, 28| ratione absolutam nasci patientiam: Christianismus personae
2123 1, 9| Lutherum itaque Germani verum patrem novae Germaniae appellare
2124 1, 24| se et suos alant suntque patres multorum liberorum nec suo
2125 2, 5| et anarchiam et communis patriae derisionem? non igitur a
2126 1, 23| sequuntur isti superbi exemplum patris sui diaboli qui in coelo
2127 3, 10| et cives, si sunt partim patroni, partim quoque administrationum
2128 1, 26| vocatur industria et minores patronos ad operariorum conditionem
2129 3, 10| ipsius sub lege et norma patronus. apud Schaeffle contra et
2130 4, 11| substituit isti tanquam patrum et familiae imperio in quo
2131 1, 26| conscientia contra ageret, paucissimi homines in alios avide dominarentur
2132 1, 16| si tantum Deo placet! o pauperem divitiam! o captivam libertatem!
2133 2, 13| est eadem facta, et nullum pauperi opponitur obstaculum quin
2134 1, 26| contractus intervenire? sed qui pauperior est non liber est: famem
2135 2, 14| omnibus civibus suppetat, ac pauperiores cives, etiamsi ius suffragii
2136 4, 11| quomodo civilis societas «pauperismum» avellet? non potest cuique
2137 4, 11| Pauperismus» «ea nunc est quaestio quae
2138 2, 13| socialismus contra declarat pauperrimos si non lege civitatis, rerum
2139 1, 22| invitus mutuatur; nam qui paupertate et fame opprimitur, iam
2140 2, 8| perpetuo devincientur, tum modo pax universa splendebit. ~ ~
2141 4, 28| agricolarum bellum (la guerre des paysans) fuit «reactionär». nam
2142 3, 7| in eo graviter errant et peccant, quod duas ideas, plane
2143 1, 18| vivere; et ipse mundus sub peccati pondere cecidit, sub umbra
2144 1, 18| contra ipsam rerum naturam peccato correptam esse et corruptam
2145 1, 19| implicatur; ut mors ab homine peccatore usque ad radicem omnis vitae
2146 1, 16| homine peccatum facit, mortem peccatoris velle? Deus est absconditus
2147 1, 20| iniquitas, avaritia, omniumque peccatorum et scelerum libido? annon
2148 2, 7| Kant, Fichte, pleno quasi pectore assumpserint, et contrariam
2149 1, 13| superbi, sibi quasdam cum Deo peculiares amicitias arrogantes: quicumque
2150 2, 17| privilegia, et si olim quaedam peculiaria iura nobilitati donata sunt,
2151 4, 28| roseo et mellito colore pecuniosos homines et burgenses indui,
2152 4, 28| philosophia historiam sequitur pede claudo: nec nos eventus
2153 4, 23| incedit: satis est eam in pedes restituere ut sana sit et
2154 1, 16| mutationis, seu in melius, seu in peius. arbitrium servum est; non
2155 2, 14| operarii ex aliena voluntate pendeant, si voles omnibus istis
2156 4, 25| diversis possessionis formis pendere declarat. sic in mediaevo
2157 1, 22| cum iustius in patibulo penderet et a tot corvis arroderetur
2158 2, 18| civitatem devincitur, nisi ipse pepigerit, et in pactum sociale intraverit.
2159 4, 19| fruuntur, sentire incipiunt et percipere rem oeconomicam necessariae
2160 2, 4| Nec si Gallorum historiam percurras, istam adversus civitatem
2161 1, 22| mori cogeret, et funditus perderet. sed id facit foeneratur,
2162 1, 18| et ipsae bestiae primam perdiderunt innocentiam; cuncta, contagione
2163 1, 23| cecidit et periit funditus, perdiditque usuram cum sorte: estque
2164 1, 24| abundant; non itaque occido aut perdo quemquam; sed quaeso te,
2165 1, 25| imperium exercebat; sed pererrabat et vagabatur, quaerens quem
2166 1, 20| utique miserrima plebecula perfectae etiam in terrestribus iustitiae
2167 4, 28| in sphaera possessionis perfecte expressa est antequam societas
2168 4, 32| sed debiles, dividitur» perfectio restituetur in integrum. ~ ~
2169 4, 13| ad plenam realitatem et perfectionem pervenit (sowohl als privat
2170 4, 14| vertitur. in Civitate, quasi in perfecto nervorum systemate, sensibilitas
2171 4, 28| possit quam rebus ipsis perfectus sit et consummatus? annon
2172 1, 27| communionem opera necessaria perfici volebant, et magna esse
2173 1, 15| absolute liber est et bono perficiendo idoneus, quid refert adiuvare
2174 3, 11| historiae motus, quae via, quo pergat et unde veniat investigant.
2175 3, 12| novum ad iustitiam iter pergere debet, ita ut vespertinus
2176 1, 26| unicum finem et naturalem, pergeret Pecunia, sisteret et tanquam
2177 1, 26| superbiam et dominationem pergit. finge enim unum hominem
2178 4, 16| libertati et dignitati humanae periculum sit, et eam Civitas reprimere
2179 1, 23| nam per hoc cecidit et periit funditus, perdiditque usuram
2180 4, 35| Vidi ac perlegi:~Lutetiae Parisiorum, in
2181 2, 3| sociale», integra et intacta permanebat. Revolutio Gallica civem
2182 2, 18| in propria sua libertate permanere aut saltem novo cum aliis
2183 3, 3| nullus poterit sine civitatis permissione aut agricola esse aut artifex.
2184 2, 18| militarismus ille» cum perpetua mina supercilii et oris
2185 2, 12| discrepare non magis divitiae perpetuae erunt quam fundationes.
2186 2, 5| reges poterant, ut Galliae, perpetuam quasi saeculorum auctoritatem
2187 2, 17| destruendi sunt. nec ulla in perpetuum concedi possunt privilegia,
2188 1, 25| societate non rerum sed personarum ubique erant relationes;
2189 4, 9| erga aliarum familiarum personas ut singulae rursus voluntates
2190 4, 13| privat wie als substantiell Personen wirklich sind). ~ ~
2191 4, 22| quem ille sub nomine Ideae personnificat, rerum est et realitatis
2192 4, 28| oeconomicarum categoriarum personnificationes.» et haec addit: «cum societas
2193 1, 26| socialismi posuit; mira enim perspicacitate videt vi Pecuniae, si ipsi
2194 1, 24| quemquam; sed quaeso te, perspicassime et acutissime usurarie et
2195 1, 10| involutum clare rursus perspicerent et pie adorarent. ~ ~
2196 1, 16| sed in lumine gratiae perspicimus terrestrem vitam partem
2197 1, 17| liber est quia officium perspicit, quod idem est et illi et
2198 3, 12| meditatione susceperunt; ea sunt perstricti tanquam externo fulmine:
2199 4, 4| autem ad possessionem non pertinet. quisque ius habet particularitatem
2200 1, 24| sed caudis a tergo in ea pertracti ut vestigiis homines elusi
2201 1, 24| cum tamen eos tantum ad se pertrahant, vorent ac deglutiant. sed
2202 1, 18| voluntate et audacia in vanum perturbaretur. Lutherus contra ipsam rerum
2203 2, 13| possessionem, vel durissimo labore, perveniant. in eo Kant a socialismo
2204 2, 8| gentes ad reipublicae formam pervenient et hae republicae, inter
2205 2, 18| tanquam apicem animus hominum pervenire possit. et nobis humanam
2206 1, 20| scelerum libido? annon haec pervulgata est querela mondum esse
2207 1, 24| quamvis enim tam exitiales et pestiferi homines sint foeneratores,
2208 1, 20| officio aliquid ultra sortem petere et accipere usura est. omnes
2209 3, 6| Proudhon, socialismi tanquam petra anguli est. Fichte ipsam,
2210 4, 22| demiurgus, quae tantum «forma phaenomenon Ideae» est. ego contra processum
2211 4, 5| universalis eminet pulchritudo. in Phidiae statuis nihil reperitur
2212 4, 5| statuis nihil reperitur quod Phidiam ipsum repraesentet, non
2213 1, 23| rusticus et mendicus. sed philargyria aut avaritia et usura sic
2214 1, 9| accommodant. theologi rursus vere philosophantur, cum, a Luthero, libertatem
2215 1, 17| obedit, et in theologia philosophiave falsam et mendacem libertatis
2216 2, 14| profitetur et politicam et philosophicam aequalititem nil nisi derisionem
2217 4 | Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts (1821). ~ ~Marx,
2218 2, 18| Gallicis magis quam Germanicis philosophis consentit. non modo non
2219 1, 19| ut Origenes, qui, more philosophorum Graecorum, tanquam in abstracto
2220 2, 9| haec legis et meditaris, philosophum esse Gallicum Kant, et Revolutionis
2221 3, 5| praeparet. litterato homini, vel pictori, aut sculptori aut eis qui
2222 1, 10| clare rursus perspicerent et pie adorarent. ~ ~
2223 2, 5| plurima commercia ut granorum, piscium, linei per monopolas societatibus
2224 2, 4| conquirebant. unde haec erga pium Ludovicum nonum regem iustumque
2225 1, 25| invento, illa mediaevi tanquam placida et dormiens societas undique
2226 2, 18| inviolata esset et plures sine plaga et offensu, in eodem territorio,
2227 1, 19| fuerunt, et ipsa animalia et plantae ipsae, et omnis vita quae
2228 1, 25| devorantes hoc modo miseram plebeculam, postremo tergentes os quasi
2229 2, 4| Ludovici magni splendens gloria plebis miseriam satis dissimularet,
2230 4, 20| ostendit: et in novo et pleniore absoluti et Ideae momento
2231 2, 7| philosophi Kant, Fichte, pleno quasi pectore assumpserint,
2232 1, 13| tolerarent amplius, vel una die, plerasque humanarum mentium sub aerumnae
2233 1, 26| ipsam fructificare licet, et plerosque aut divites aut satis habentes
2234 3, 13| instituatur. sed et Lassalle plura a Karl Marx mutuatus est,
2235 3, 5| potest et digerere quae, ut plurimi terrae fructus, sub magno
2236 1, 24| carissime vendantur esculenta et poculenta omniaque necessaria? qui
2237 4, 10| ne miserrima plebs fiat (Pöbel) quae semet ipsa alere et
2238 1, 16| ultra eam mercedem iusto, poenam impio reservari. sed cur
2239 2, 15| primaeva communio» quam poetae celebrarunt, nam ea in tempore
2240 1, 24| antra sua ut Cacus ille poeticus inversos praepostere trahit)
2241 4, 5| conscientia oriuntur. nullum in re polilica ordinem admittunt nisi qui
2242 2, 7| libertatis et oeconomicae et politicae aura in primis saltem Revolutionis
2243 2, 5| omnes tam oeconomicas quam politicas sese intromittebat: ipse
2244 2, 15| quasi hominem posuerit et politice socialismo repugnaverit,
2245 1, 2| surgit et induit arma et politico certamini miscetur; non
2246 2, 15| distinguitur, ita ius et politicum et possessionis cuiusque
2247 4 | Das Kapital, Kritik der politischen Ökonomie, Band I (Hamburg
2248 2, 10| voluntas quae plus etiam pollet et excellit quam omnes civium
2249 2, 5| beneficia conferebat quin polliceretur se ad regium modum culturum
2250 3, 3| commercium et quasi oeconomicam ponderationem subverterent. ~ ~
2251 2, 8| quasi iuris fundamentum ponere videtur. omnis homo liber
2252 4, 2| libertas (Freiheit des Willens) ponitur tanquam abstracta et indeterminata
2253 1, 12| rumpit; et una cum papa, cum pontifice diaboli, omnes papae ministri
2254 4, 3| libero arbitrio libertatem ponunt: ii nesciunt quid sit libertas,
2255 1, 20| oppressae dolor in ardenti et populari scripto clamat, nec tam
2256 4, 34| hodie adhuc solus sit omnium populorum universus et communis sermo
2257 1, 23| tegumenta significant haram porcorum aut saccum sed ea quibus
2258 2, 14| civitatis rursus aperire portas, illos in participationem
2259 4, 31| tamen servitus et iniqua et portentosa est quod in momento Ideae
2260 1, 13| temerariam nimis et quasi portentosam aestimaverunt. quam multo
2261 3, 2| robur suum ad certam terrae portionem applicandi. ita et sutor
2262 4, 3| id est indeterminationis, positiva fiet: ergo in quoque homine
2263 4, 24| cladem (weil sie in dem positiven Verständnis des Bestehenden
2264 1, 22| decerpere et inter se dispertiri possent: interim suspenduntur furunculi
2265 1, 24| quomodo enim expilare eos posses quibus nihil est? non equidem
2266 2, 12| fundationes. nec civitas possessores spoliabit sed quae dedit
2267 2, 5| arandi et serendi modos aliis possessoribus non modo proponebat sed
2268 1, 19| multiplicata, vitam excerpere posset. sic ipsi naturae rerum
2269 4, 31| accipit. in historia contra possibile est familiam possessione
2270 2, 13| prohibetur quin acquirat et possideat, absoluta est inter omnes
2271 3, 2| fructus arboris carpere. vere possidemus «liberam activitatem» quae
2272 4, 4| possessio (Eigenthum). homines possident et acquirunt bona et divitias
2273 2, 15| esset, terram habitaret, non possideret». nec quod res labore suo
2274 4, 4| nam indeterminatum non possidetur: itaque valde errant qui
2275 1, 24| mundo ut pauperibus divites possis aequare, ne quid inter eos
2276 4, 21| possit, sed in re sit a posteriori, et tantum valeat quantum
2277 2, 17| contractantium voluntatem nec in posteros ut vinculum iniici potest. ~ ~
2278 2, 10| quodammodo legitima est. cum posthac Hegel dicet: quodcumque
2279 1, 25| modo miseram plebeculam, postremo tergentes os quasi re bene
2280 1, 9| fidei et prope fidem ipsam posuerint. item a Luthero praesens
2281 2, 15| libertate totum quasi hominem posuerit et politice socialismo repugnaverit,
2282 4, 2| voluntatis infinitudo, ut pote indeterminata, vacua est
2283 1, 24| tantus scilicet et tam potens es Deus in mundo ut pauperibus
2284 1, 12| Ecclesiae Romanae casus, quae potentes et arrogantes sustentabat,
2285 1, 12| tot servis et pauperibus potentium arrogantia et avaritia obrutis
2286 1, 12| principes. sed quid in terra potentius et avarius quam ipse papa?
2287 2, 5| annis; nec Borussiae reges poterant, ut Galliae, perpetuam quasi
2288 2, 3| convenerunt et tanquam partem potestatis suae originariae societati
2289 1, 24| premis et gravas maxime et potissimum quando usuras tuas exerces?
2290 1, 24| facultatum unde sese sustentare potuissent, sed usura eos consumpserat
2291 1, 14| sibi, panem tantum laicis praebent? cur sibi totum Deum, aliis
2292 4, 16| et si religio solatium praeberet hominibus a tyranno oppressis,
2293 2, 11| ridiculum est tanquam frena et praecautiones adversus rectoriam ~potestatem
2294 1, 19| et malitiam et tenebras praeceps, ita renovationem animae
2295 2, 18| vivendi normam historia praecipere potest, sed ne utilia quidem
2296 4, 28| intelligit, illum adiuvat et praecipitat, et est vere «revolutionär».
2297 3, 12| sic tantum in novas res praecipites eunt ut veritati et iustitiae
2298 3, 7| nam hoc est societatis praecipuurn officium ut perpetuo commercio
2299 1, 5| fuit socialistae illius praeclari qui Marx vocatur, sed condiscipulus.
2300 2, 7| contrariam civitatis ideam praeclarus ille Fredericus exemplo
2301 3, 10| definit ac resumit, est praecursor. ~ ~
2302 1, 24| qui furantur, rapiunt, praedantur, absorbent et devorant omnia
2303 1, 16| bonum, illum Deus ad malum praedestinavit? hoc nos in lumine gratiae
2304 1, 13| legendi et commentandi et praedicandi. omnis Christianus sacerdos
2305 1, 20| Statim post primam Lutheri praedicationem omnis Germaniae populus
2306 1, 16| distingui oportet inter Deum praedicatum et Deum absconditum; id
2307 3, 10| administrationum publicarum praefecti. Schaeffle rursus declarat
2308 3, 10| cuidam administrationis parti praefectus, sed suimet ipsius sub lege
2309 1, 27| Imperatoris Sigismundi, praeferebant, eam socialismi formam perfectam,
2310 2, 5| collectivismi tanquam imago praefigurabatur. et rex certos colendi et
2311 1, 5| socialismi quasi «evolutionem» praefigurare. nam si hodiernus Germaniae
2312 4, 19| proximum socialismi adventum praemonet: «hoc signum est temporis
2313 4, 28| impatientiam (meine Ungeduld) praemunit. Marx quoque nullum irae
2314 1, 12| tyrannorum cladem et ruinam praenuntiabat et quasi promittebat. te,
2315 4, 31| utilitatis vinculo iungit praeparat in dialectica civitatem,
2316 4, 25| oeconomicis mutationibus praeparatae sunt. in eo Lassalle cum
2317 3, 6| sine longa et educatione et praeparatione? tempus autem ad educationem
2318 4, 12| primam et quasi externam praeparationem. illi expectant a civitate
2319 4, 12| rescripta, quae Bismarck praeparavit, omnes contra invaliditatem
2320 4, 12| constituant et sic ipsam praeparent supremam civitatis unitatem.
2321 3, 5| altius et liberalius aliquid praeparet. litterato homini, vel pictori,
2322 2, 11| legati, qui regi coercendo praepositi erunt, cum omnia commoda
2323 tit | facultate philosophiae docendae praepositus~ ~
2324 1, 24| Cacus ille poeticus inversos praepostere trahit) sint abducti. sed
2325 4, 19| omnes homines, vel ii qui praesente ordine rerum fruuntur, sentire
2326 3, 13| animi moveat et non modo praesentes historiae necessitates,
2327 2, 18| nec ullam e praeteritis ad praesentia experientiam applicare possumus.
2328 1, 14| erat quia cum Christianis praesentibus dividebatur, vinum contra
2329 3, 2| tanquam legitimam essentiam praeservare et eam, si deflectat, ad
2330 1, 17| et dominatione intactum praeservasse. sic Stoici; sic Iansenistae.
2331 1, 25| commodabat non terram tantum illi praestabat, sed auxilium suum et protectionem
2332 1, 21| et adultera sibi invicem praestant singularem, ut ipsi putant,
2333 1, 24| et utilitates ei maximas praestarent, cum tamen eos tantum ad
2334 1, 21| beneficium singulare a me praestatur proximo cum utendos ii do
2335 1, 7| subiecisset. Anglia res ipsas praestavit, sed philosophia Germanica
2336 2, 18| rerum casus, nec ullam e praeteritis ad praesentia experientiam
2337 1, 24| qui maxime gravabantur et premebantur cum tempore Nehemiae usurae
2338 1, 24| damno, quos laedis, quos premis et gravas maxime et potissimum
2339 4, 27| tamen hic nos difficilis premit quaestio, vel potius duae
2340 1, 24| omnium maxime gravantur, premuntur et laeduntur qui tuis usuris
2341 2, 5| saepe imponebat; nec ulli presbytero terras et beneficia conferebat
2342 1, 20| Lutherus ad omnes Germaniae presbyteros suos libellum de Usuris
2343 2, 15| itidem, cum omnis homo non primaevam et iamdiu extinctam terrae,
2344 4, 3| quod mihi placet, hoc ex primitiva voluntatis indeterminatione
2345 4, 3| contradictio; quippe quod primitivam libertatis indeterminationem
2346 2, 8| perfectum ius. in ea «contractus primitivus» et pactum sociale maximum
2347 1, 23| et inanes quam iniquae; Princeps pro se aut sua persona habet
2348 1, 9| nomen erat et umbra; in principatus innumeros et discordes,
2349 1, 12| arrogantes sustentabat, ipsorum principum et tyrannorum cladem et
2350 4, 31| exprimit, in dialectica prior est familia in qua haec
2351 4, 31| possessione individuali priorem esse. Hegel eos oppugnat
2352 4, 29| necessitate quasi caeca productam, prioribus formis esse aequiorem et
2353 4, 20| absoluti et Ideae momento priorum momentorum contradictiones
2354 4, 13| perfectionem pervenit (sowohl als privat wie als substantiell Personen
2355 2, 15| territorii, non quod ipse privatam in terram habeat possessionem,
2356 4, 4| exprimendi: et privata possessio (Privateigenthum) quam antiquae civitates
2357 2, 17| perpetuum concedi possunt privilegia, et si olim quaedam peculiaria
2358 2, 18| quid est nobilitas cum privilegiis suis et iure suo proprio
2359 1, 7| significabit quantum res ab ideis procedant, et historia a philosophia
2360 4, 19| umwandlungsfähiger.und beständig im Proceß der Umwandlung begriffener
2361 4, 19| intimam esse dialecticam proclamat, quae rerum et idearurn
2362 3, 13| quasi iustitiae Evangelium proclamaverunt quam iis Germanis qui severam
2363 4, 28| societate oppressam edixit et proclamavit; ea tamen singuli cuiusque
2364 1, 17| iugo submittere ut servum proclamet esse arbitrium. sed Deus
2365 3, 5| ut ea frumenti quantitas producatur certo quodam tempore opus
2366 4, 11| insecuritas. olim, quod e terra producebatur, ibi consummabatur ubi productum
2367 4, 29| necessitate quasi caeca productam, prioribus formis esse aequiorem
2368 3, 5| omnium rerum quae ad frumenti productionem consummantur, indicatur.
2369 3, 10| determinat, necesse est ipsi productioni perpetue adsit; et cives,
2370 4, 20| quisque sui dominus erat productor, sed non rerum dominus.
2371 3, 10| languescere nisi singuli cuiusque productoris propria activitas excitetur
2372 4, 11| producebatur, ibi consummabatur ubi productum erat: in mediaeva aetate
2373 3, 3| necesse est inter ea quae «producuntur» et ea quae «consummantur»
2374 1, 27| incrementum isti libelli profecerunt, quanquam ipsi socialismo
2375 4, 28| et facere aliquid? quid proficiet socialismum profiteri et
2376 2, 18| semper illustret. ad hoc modo proficit historia quod nobis monstrat
2377 2, 5| comoedia. quid Germaniae proficiunt suae diaetae? legati loquuntur
2378 4, 28| quid proficiet socialismum profiteri et omnes socialismi milites
2379 2, 14| consentanea est. is enim profitetur et politicam et philosophicam
2380 1, 9| Germanicum in prima tanquam et profunda Germaniae radice misceri
2381 1, 5| vocantur, non solum veram et profundam socialismi Germanici originem
2382 1, 11| imo servitutis et aerumnae profundo iacent. sed quamvis Lutherus
2383 1, 16| balbutimus. sed cum usque in Deum profundum et absconditum lumine gloriae
2384 4, 19| momenta procedere monstrat et progredi, nullam in mundo Ideae formam,
2385 4, 25| potestate, de mundo, de progressu, de Deo ipso ideae. ~ ~
2386 4, 20| Hegeliana cum Gallica «in progressum fide» tandem convenit et
2387 1, 18| aequiorem rerum ordinem prohibere conantur: «hoc non solitum
2388 2, 13| rerum quidem ipsarum lege prohiberi quin ad certam possessionem,
2389 2, 13| possidet nihil, nulla lege prohibetur quin acquirat et possideat,
2390 4, 11| terra in mare et in incertum proiecit, hos tueri debet et laborantes
2391 1, 24| suaque bona opera et officia prolixe depraedicant et ostentant
2392 1, 16| liberi fiamus! dicesne et promissa Dei inania esse et inanes
2393 3, 2| possessionem non tangere promittant. si ergo nihil habet, nullus
2394 1, 12| ruinam praenuntiabat et quasi promittebat. te, pauper homo, te, misera
2395 1, 16| cursibus Olympicis corona promittebatur omnibus, non omnes tamen
2396 3, 2| possessionem non tangere promittit, necesse est alii et eius
2397 4, 7| in re, ad universalitatem promoveatur. inde et familia et civilis
2398 4, 28| quodam necessario feruntur et promoventur, homines agere poterunt
2399 3, 6| definitur: nam ut artifex aut promptus erit et callidus, aut tardus
2400 3, 13| et in plebem diffudit et propagavit, Fichteus est discipulus
2401 1, 18| normam et sibi sumere et proponere aliis? si mundus iustitiae
2402 4, 2| abstrahere. quodcumque ei proponitur, id potest abiicere et negare,
2403 3, 9| aliis civitatibus et eadem proportione quotidiana merces erigatur
2404 4, 12| similia sunt Hegelianis propositis: utique si memineris magnum
2405 3, 10| civitatis constitutionem proposuisset. in hoc quoque Fichte cum
2406 2, 13| Quod vero proprie spectat ad possessionum
2407 1, 15| et ad philosophiam meram proprius accedamus, quid de libero
2408 | propter
2409 1, 2| philosophiam, contendit et propugnat, et praesentis status civilis
2410 1, 3| imaginem et coelestem umbram prosequitur, sed ipsam tanquam corpoream
2411 1, 25| praestabat, sed auxilium suum et protectionem suam adversus vagos hostes
2412 2, 4| rapinas humiles et tenues protegebat, eosdem nunc omnimodo opprimebat
2413 4, 11| aut negligentiam parentium protegendi, et eorum educationem dirigendi;
2414 2, 19| usque ad ipsam anarchiam protulerit, rursus tamen, in civitate
2415 3, 6| valoris doctrina, ut dixit Proudhon, socialismi tanquam petra
2416 1, 19| reparata et ad immortalitatem provecta, omnia quae sunt, divina
2417 4, 11| quasi naturalem reperit providentiam; cum ipse iam non capax
2418 4, 11| habeant. istis autem fortuitis providere deberet familia: familia
2419 1, 26| alios avide dominarentur providit. omnia primus responsa Lutherus
2420 4, 33| socialismus cum Gallico, et hora proxima est in qua in unum et eumdem
2421 1, 21| singulare a me praestatur proximo cum utendos ii do centum
2422 3, 12| res externas gradatim et prudenter diffunditur. sed mora et
2423 1, 17| defenderunt, externis catenis pseudoliberam animam coercebant. sed,
2424 2, 5| habere potest? unum, si.ad publica commoda confert et dispersas
2425 3, 10| quoque administrationum publicarum praefecti. Schaeffle rursus
2426 3, 10| productionis el commercii publicas administrationes mox in
2427 4, 11| civilis omnia quae sunt publici officii effecit, cum urbes
2428 1, 24| et ludi magistri debent pueros et adolescentes docere et
2429 4, 12| cancellarium Bismarck vehementer pugnabant, Bebel, Liebknecht et alii
2430 1, 5| sub clypeo materialismi pugnat, hic est tanquam belli praesentis
2431 1, 23| factus ex formosissima et pulcherrima Dei imagine, omnium horrendissimus
2432 3, 5| domus et familiaris supellex pulchritudinis imaginem semper in eo tanquam
2433 4, 5| libertatis imago. non id est pulchrum opus in quo artificis «particularitas»
2434 1, 9| et discordes, tanquam in pulverem violentum, dividebatur;
2435 2, 6| bracchio e flore granum pulveris excutere velit. ~ ~
2436 3, 7| et in hoc quasi vitali puncto recenti socialismi, quam
2437 3, 13| Fichte, et vehementi erga puram iustitiam affectu et generoso
2438 2, 5| histriones et scurras aut purpura vestitos, aut mitram gerentes».
2439 4, 19| signum est temporis quod nec purpurea regum pallia nec nigrae
2440 1, 12| prima veritatis luce tanquam purpureae larvae, quae in nocte diabolica
2441 4, 19| verstecken lassen durch Purpurmäntel oder schwarze Kutten)».
2442 1, 24| vestigiis homines elusi putent ex antris esse egressos
2443 4, 11| submitterentur servituti cum pyramides vi coacta multitudine struerentur. «
2444 3, 10| fragmenta proponit in quibus qoaedam laboris horae aut decem
2445 2, 18| haberet, omnium libertas, in quacumque civitate sint, inviolata
2446 1, 24| officio funguntur implorat) quaeratque et investiget Cacum etiam
2447 1, 25| pererrabat et vagabatur, quaerens quem devoret; et tanquam
2448 3, 11| fuerit, sed quid debeat esse, quaerit. Marx contra et discipuli
2449 3, 10| Fichte et in haec nummorum quaestione, collectivismi, qualem Schaeffle
2450 1, 26| Lutherus non omnem «socialem quaestionem» amplexus sit, fundamenta
2451 4, 27| vel potius duae premunt quaestiones et interrogationes. ~ ~
2452 2, 18| qui sanguine, religione, quaestu, communi erga ceteros odio
2453 1, 25| pecunia et divitias novas, quaestus novos omnes fere appetebant.
2454 1, 24| sceleratum exitialemque hominem quales sunt honesti isti et boni
2455 3, 6| valorem quam facillimus. sed qualitas laboris ad quantitatem reducitur:
2456 3, 7| normam expressit et laboris qualitatem ad quantitatem reduxit.
2457 1, 25| Vides quanta sit et quam uberrima in
2458 1, 25| ubi tanti vendere possunt quanti lubet: sic caritatem et
2459 3, 3| pretii variationes, ut quantitatis, iustum omnium civium commercium
2460 | quare
2461 4, 33| nihil habet, nihil possidet: quarti ordinis victoria non novae
2462 4, 33| mutationes. nunc autem «quartus ordo» (le quatrième état)
2463 1, 13| sacerdotes superbi, sibi quasdam cum Deo peculiares amicitias
2464 | quatenus
2465 4, 33| autem «quartus ordo» (le quatrième état) surgit, qui nihil
2466 1, 24| itaque occido aut perdo quemquam; sed quaeso te, perspicassime
2467 1, 20| annon haec pervulgata est querela mondum esse malum: fiat
2468 | quidquam
2469 1, 22| sedentarii qui domi in otio et quiete agentes alia depraedentur
2470 1, 26| habet terminum et nullam quietem nisi in plena splendeat
2471 3, 5| delicata veste eget. sed in die quietis necesse est carne vesci
2472 1, 25| insinuabat et mundum ad hunc diem quietum et quasi semisopitum et
2473 2, 5| ut in Gallia Ludovicus quindecimus non ipse per se gubernat,
2474 3, 1| Tübingen, 1800). Schaeffle quintessentiam socialismi in libello e
2475 3 | Albert Schaeffle, Die Quintessenz des Socialismus, Gotha 1874. ~ ~
2476 2, 4| sed interdum, et iam a quinto decimo saeculo, fundamentum
2477 | quondam
2478 1, 21| conditione ut prae eo usu quotannis ultra sortem mihi quinque,
2479 3, 9| Una enim civitas quotidianam operariorum suorum mercedem
2480 3, 9| iustam normam erigere et quotidianum temporis laboris in iustum
2481 2, 14| non plane cives sint qui quotidie mercenarii sunt et nec fundum
2482 1, 19| homine peccatore usque ad radicem omnis vitae manavit, ita
2483 1, 23| et avaritiam exercere ac rapere sibi voluit divinitatem;
2484 1, 22| agentes alia depraedentur et rapiant. imo sunt homicidae et etiamsi
2485 1, 21| aliter quam si furto aut rapina ipsi id auferret. si quidem
2486 1, 23| feliciter usuram et avaritiam rapinamque hanc exercuit; nam per hoc
2487 1, 26| cum ad se omnia trahit et rapit, omnia feri commoda in alios
2488 1, 24| usurarii nostri, qui furantur, rapiunt, praedantur, absorbent et
2489 2, 4| videretur ut ipsa solus raptor et immensus, solus tyrannus
2490 3, 7| panis, rarissimum panem et rarissimam aquam pretio enormi ement.
2491 3, 7| in insula offertur panis, rarissimum panem et rarissimam aquam
2492 1, 17| idem est et illi et omnibus rationalibus creaturis. quisque homo
2493 2, 15| communionem et extratemporalem in realem et historicam et praesentem
2494 4, 22| personnificat, rerum est et realitatis demiurgus, quae tantum «
2495 2, 10| aspectu videtur. itaque rebellio contra, quae sunt, potestates,
2496 2, 10| oppugnat et destruit: in omni rebellione suimet ipsius homicida est.
2497 2, 17| adversus potestates, quae sunt, rebellionem condemnat: sed contra librum
2498 2, 17| Gallicam Revolutionem hoc rebellionis crimine solvat. nulla legitima
2499 2, 5| monarchia extiterat quae recens origine, novis temporibus
2500 1, 26| quasi Pecuniae mentem et cor recessum illustravit, quae non tam
2501 4 | Grundlinien der Philosophie des Rechts (1821). ~ ~Marx, Das Kapital,
2502 2, 1| Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre, 1797. ~ ~
2503 4, 11| errantes dirigere et naufragos recipere et refovere. ~ ~
2504 3, 2| hominum renuntiatione tantum recipit. sed singulus quisque homo
2505 4, 11| contra hanc coercitionem reclamat, necesse est tamen cum singulae
2506 2, 10| factum, quamdam iuris formam recognoscit. nulla est in terra potestas,
2507 2, 8| libertas. «ergo ea actio recta est quae libertatem cuiuscumque